स्नापयेच्चाच्युतं भक्त्या मधुक्षीरघृतादिभिः । दद्यात्किं नो हरिः प्रीतस्तस्मै साधुजनाय वै
नैवेद्यं देवदेवेशे परमं चात्र निवेदयेत् । तस्य पुण्यं प्रसङ्ख्यातुं न शक्तो वै चतुर्मुखः
अर्चयित्वा हृषीकेशमेकादश्यां समाहितः । प्राश्य गोमयं सम्यगुपास्ते मन्त्रवच्च यः
गोमूत्रं मन्त्रवद्भूयो द्वादश्यां प्राशयेद्व्रती । क्षीरं तथा त्रयोदश्यां चतुर्दश्यां तथा दधि
सम्प्राप्य पापशुद्ध्यर्थं लङ्घयित्वा चतुर्दिनम् । पञ्चमे तु दिने स्नात्वा विधिवत्पूज्य केशवम्
भोजयेद्ब्राह्मणान्भक्त्या तेभ्यो दद्याच्च दक्षिणाम् । ततो नक्तं समश्नीयात्पञ्चगव्यं सुमन्त्रितम्
एवं कर्तुमशक्तो यः फलमूलस्य भोजनम् । कुर्याद्धविष्यं वा विप्र यथोक्तविधिना ह वै
श्रीहरेः पञ्चकं विप्र कुर्याद्यस्तुलसीदलैः । पूजयेत्तं स विज्ञेयः स्वयं नारायणः प्रभुः
snāpayeccācyutaṃ bhaktyā madhukṣīraghṛtādibhiḥ | dadyātkiṃ no hariḥ prītastasmai sādhujanāya vai
naivedyaṃ devadeveśe paramaṃ cātra nivedayet | tasya puṇyaṃ prasaṅkhyātuṃ na śakto vai caturmukhaḥ
arcayitvā hṛṣīkeśamekādaśyāṃ samāhitaḥ | prāśya gomayaṃ samyagupāste mantravacca yaḥ
gomūtraṃ mantravadbhūyo dvādaśyāṃ prāśayedvratī | kṣīraṃ tathā trayodaśyāṃ caturdaśyāṃ tathā dadhi
samprāpya pāpaśuddhyarthaṃ laṅghayitvā caturdinam | pañcame tu dine snātvā vidhivatpūjya keśavam
bhojayedbrāhmaṇānbhaktyā tebhyo dadyācca dakṣiṇām | tato naktaṃ samaśnīyātpañcagavyaṃ sumantritam
evaṃ kartumaśakto yaḥ phalamūlasya bhojanam | kuryāddhaviṣyaṃ vā vipra yathoktavidhinā ha vai
śrīhareḥ pañcakaṃ vipra kuryādyastulasīdalaiḥ | pūjayettaṃ sa vijñeyaḥ svayaṃ nārāyaṇaḥ prabhuḥ
«Пусть с преданностью омоет Ачьюту мёдом, молоком, топлёным маслом и прочим: чего не даст довольный Хари тому доброму человеку! И пусть поднесёт здесь Богу богов высшее подношение пищи: заслугу того и четырёхликий не в силах исчислить. Кто, почтив Хришикешу в экадаши, сосредоточенный, вкусит коровьего навоза как должно и служит [ему] с мантрой; кто, соблюдая обет, снова вкусит коровьей мочи с мантрой в двадаши, молока — в трайодаши, простокваши — в чатурдаши; кто ради очищения от греха проведёт [так] четыре дня, а на пятый день, омывшись и почтив Кешаву по уставу, с преданностью накормит брахманов и даст им дакшину, — тот пусть затем вкусит ночную трапезу и панчагавью, освящённую мантрой. А кто не в силах так поступить, пусть питается плодами и кореньями или чистой пищей, о випра, по названному уставу. Кто совершит панчаку Шри-Хари листьями туласи, о випра, и почтит его, — того должно знать как самого владыку Нараяну.»
31496648a9cd · 发布于 2026年9月3日 04:13:44 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Пятидневка расписана строго — по одному веществу на день, — и тут же прибавлено: кто не может, пусть просто ест плоды и коренья. Такая оговорка стоит в этих главах постоянно и, по сути, важнее самого устава. А завершается всё стихом, где почитающий приравнен к Почитаемому: последняя ступень обряда — исчезновение расстояния.