शौनक उवाच
यो मर्त्यो दक्षिणं दत्त्वा करं तत्प्रतिपालयेत् । तस्य प्राप्तो भवेत्कृष्णः सत्यं सत्यं वदाम्यहम्
करं दत्त्वा तु यो मर्त्यो वचनस्य च पालनम् । तावन्न कुर्यात्पितरः प्राप्नुवन्ति च यातनाम्
स्वयं तु मुनिशार्दूल निरयं याति दारुणम् । उद्धारं कोटिपुरुषैर्मृतो याति न संशयः
कृष्णप्राप्तिः पुरा कस्य करस्य प्रतिपालनात् । दक्षिणस्य मुने ब्रूहि श्रोतुमिच्छामि सादरात्
पुरा किञ्चित्पुरे शूद्रो नाम्नासीद्वीरविक्रमः । बह्वाशी पृथुलाङ्गश्च मृदुवक्तातिसुन्दरः
धनवान्पुत्रवान्सभ्यो विद्वान्सर्वजनप्रियः । विप्राणामतिथीनां च पूजकः सर्वदैव तु
पितृभक्तो द्विजश्रेष्ठ प्रतिज्ञापालकः सदा । वाचां गुरुजनानां च पालको हरिसेवकः
एकदा सुन्दरो गेहं श्वपचस्तस्य छद्मना । प्राप्तो धृत्वा ब्राह्मणस्य रूपं वै तरुणः सुधीः
शृणु मे वचनं धीर मम जाया मृता शुभा । किं करोमि क्व गच्छामि कथयाद्यानुकम्पया
विवाहं यो जनः कुर्याद्ब्राह्मणस्य विशेषतः । किमु दानैः किं च तीर्थैः किं यज्ञैर्व्रतकोटिभिः
इति श्रुत्वा त्वसौ विप्रं चोक्तवान्वीरविक्रमः । शृणु मे वचनं ब्रह्मन्बालास्ति मम कन्यका
yo martyo dakṣiṇaṃ dattvā karaṃ tatpratipālayet | tasya prāpto bhavetkṛṣṇaḥ satyaṃ satyaṃ vadāmyaham
karaṃ dattvā tu yo martyo vacanasya ca pālanam | tāvanna kuryātpitaraḥ prāpnuvanti ca yātanām
svayaṃ tu muniśārdūla nirayaṃ yāti dāruṇam | uddhāraṃ koṭipuruṣairmṛto yāti na saṃśayaḥ
kṛṣṇaprāptiḥ purā kasya karasya pratipālanāt | dakṣiṇasya mune brūhi śrotumicchāmi sādarāt
purā kiñcitpure śūdro nāmnāsīdvīravikramaḥ | bahvāśī pṛthulāṅgaśca mṛduvaktātisundaraḥ
dhanavānputravānsabhyo vidvānsarvajanapriyaḥ | viprāṇāmatithīnāṃ ca pūjakaḥ sarvadaiva tu
pitṛbhakto dvijaśreṣṭha pratijñāpālakaḥ sadā | vācāṃ gurujanānāṃ ca pālako harisevakaḥ
ekadā sundaro gehaṃ śvapacastasya chadmanā | prāpto dhṛtvā brāhmaṇasya rūpaṃ vai taruṇaḥ sudhīḥ
śṛṇu me vacanaṃ dhīra mama jāyā mṛtā śubhā | kiṃ karomi kva gacchāmi kathayādyānukampayā
vivāhaṃ yo janaḥ kuryādbrāhmaṇasya viśeṣataḥ | kimu dānaiḥ kiṃ ca tīrthaiḥ kiṃ yajñairvratakoṭibhiḥ
iti śrutvā tvasau vipraṃ coktavānvīravikramaḥ | śṛṇu me vacanaṃ brahmanbālāsti mama kanyakā
«Смертный, который, подав правую руку, соблюдёт [обещанное], — тем обретён бывает Кришна; истинно, истинно я говорю. А смертный, который, подав руку, не исполнит своего слова, — предки его терпят мучение; и сам он, о тигр среди мудрецов, идёт в ад, жестокий, и, умерший, обретает избавление [лишь] через крор поколений, в том нет сомнения». — «А кем некогда обретён был Кришна за соблюдение поданной правой руки? Скажи, о мудрец; желаю услышать с почтением». — «Некогда в неком городе был шудра по имени Вира-Викрама — много евший, могучего сложения, мягкий в речи, весьма красивый, богатый, имеющий сыновей, учтивый, учёный, всеми любимый, всегда чтивший брахманов и гостей; преданный предкам, о лучший из дваждырождённых, всегда исполняющий обещания, хранитель слов старших, слуга Хари. Однажды в его дом обманом пришёл прекрасный швапача, приняв облик брахмана, — юный и разумный: „Выслушай моё слово, о твёрдый: жена моя, добрая, умерла. Что мне делать, куда идти? Скажи ныне по милости. Кто устроит брак — особенно брахману, — [для того] что уж дары, что тиртхи, что жертвы и кроры обетов!“ Услышав это, Вира-Викрама сказал випре: „Слушай моё слово, о брахман: есть у меня юная дочь…“»
7ee1432a8266 · 发布于 2026年9月3日 04:13:44 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Герой назван шудрой — и тут же перечислены достоинства, каких в этих главах обычно удостаивают брахмана. Пришедший же лишь притворяется брахманом и давит на то, что устроить брак брахману — заслуга выше даров и жертв. Обман построен именно на почтении хозяина к званию; дальше выяснится, что удержало его вовсе не звание.