ब्राह्मण उवाच
यदीच्छा ते भवेद्विप्र दास्यामि विधिपूर्वकम् । नय मे दक्षिणं हस्तं दास्यामि चान्यथा न हि
तस्यैतद्वचनं श्रुत्वा जग्राह दक्षिणं करम् । श्वपचो हर्षयुक्तो वै प्रोवाच वचनं त्विति
कृत्वा शुभक्षणं मह्यं देहि कन्यां शुभान्विताम् । विलम्बे बहुविघ्नं स्यादिति शास्त्रेषु निश्चितम्
तुभ्यं श्वः कन्यकां ब्रह्मन्दास्यामि नास्ति चान्यथा । दक्षिणं च करं दत्त्वा न कुर्यात्पुरुषाधमः
ब्राह्मणं कृष्णशर्माणं चाहूय कथयन्मुने । पुरोहितमिदं सर्वं प्रोवाच संविदं द्विज
कथं विप्राय ते कन्यां शूद्राय दातुमिच्छसि । अज्ञातायाकुलीनाय न ददस्व विशेषतः
ऊचुस्तज्ज्ञातयः सर्वे जनकाद्यास्तपोधन । अस्माकं वचनं तात शृणुष्व वीरविक्रम
न ज्ञायते कुलं यस्य देशगोत्रधनं तथा । शीलं वयस्तस्य कन्या स्वजनैर्न च दीयते
स उवाच द्विजश्रेष्ठ दत्तं मे दक्षिणं करम् । कदाचिदन्यथा कर्तुं न शक्नोमि च सर्वथा
इत्युक्त्वा तान्स विप्राय कन्यां दातुं प्रचक्रमे । दृष्ट्वेति ज्ञातयः सर्वे विस्मयमद्भुतं ययुः
yadīcchā te bhavedvipra dāsyāmi vidhipūrvakam | naya me dakṣiṇaṃ hastaṃ dāsyāmi cānyathā na hi
tasyaitadvacanaṃ śrutvā jagrāha dakṣiṇaṃ karam | śvapaco harṣayukto vai provāca vacanaṃ tviti
kṛtvā śubhakṣaṇaṃ mahyaṃ dehi kanyāṃ śubhānvitām | vilambe bahuvighnaṃ syāditi śāstreṣu niścitam
tubhyaṃ śvaḥ kanyakāṃ brahmandāsyāmi nāsti cānyathā | dakṣiṇaṃ ca karaṃ dattvā na kuryātpuruṣādhamaḥ
brāhmaṇaṃ kṛṣṇaśarmāṇaṃ cāhūya kathayanmune | purohitamidaṃ sarvaṃ provāca saṃvidaṃ dvija
kathaṃ viprāya te kanyāṃ śūdrāya dātumicchasi | ajñātāyākulīnāya na dadasva viśeṣataḥ
ūcustajjñātayaḥ sarve janakādyāstapodhana | asmākaṃ vacanaṃ tāta śṛṇuṣva vīravikrama
na jñāyate kulaṃ yasya deśagotradhanaṃ tathā | śīlaṃ vayastasya kanyā svajanairna ca dīyate
sa uvāca dvijaśreṣṭha dattaṃ me dakṣiṇaṃ karam | kadācidanyathā kartuṃ na śaknomi ca sarvathā
ityuktvā tānsa viprāya kanyāṃ dātuṃ pracakrame | dṛṣṭveti jñātayaḥ sarve vismayamadbhutaṃ yayuḥ
«„…если будет твоё желание, о випра, я отдам её по уставу. Возьми мою правую руку — отдам, и не иначе“. Услышав это его слово, швапача взял [его] руку и, исполнившись радости, сказал такое слово: „Выбрав благой час, отдай мне деву, наделённую благом; при промедлении бывает много помех — так решено в шастрах“. — „Завтра, о брахман, отдам тебе деву; иначе не бывать: подав правую руку, [даже] низкий человек не поступит [иначе]“. Призвав брахмана Кришна-шарму, своего домашнего жреца, он рассказал ему весь этот уговор, о дваждырождённый. [Тот сказал:] „Как же ты, шудра, хочешь отдать дочь випре? Тем более не отдавай неизвестному и не знающему рода“. И все его сородичи во главе с отцом сказали, о богатый подвижничеством: „Выслушай наше слово, милый, о Вира-Викрама: у кого не известны ни род, ни страна, ни готра, ни достаток, ни нрав, ни возраст — тому свои дочь не отдают“. Он сказал: „О лучший из дваждырождённых, мною подана правая рука; никогда и никак иначе я поступить не могу“. Сказав им это, он приступил к тому, чтобы отдать деву випре. Видя это, все сородичи пришли в дивное изумление.»
8a524e33846c · 发布于 2026年9月3日 04:13:44 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Возражения жреца и родни разумны и по обычаю справедливы: неизвестного человека без рода и имени в зятья не берут. Но всё это перевешивает одно — рука уже подана. Он не спорит с доводами и не доказывает их неправоту; он просто говорит, что иначе не может. Изумление родни — не одобрение, а именно изумление: так не поступают.