सूत उवाच
त्वया मेऽनुग्रहः सृष्टो यद्रामः स्मारितः पुनः । सुरासुरकिरीटौघमणिनीराजिताङ्घ्रिकः
रावणारिकथावार्धौ मशको मादृशः कियान् । यत्र ब्रह्मादयो देवा मोहिता न विदन्त्यपि
तथापि भो मया तुभ्यं वक्तव्यं स्वीयशक्तितः । पक्षिणः स्वगतिं श्रित्वा खे गच्छन्ति सुविस्तरे
चरितं रघुनाथस्य शतकोटिप्रविस्तरम् । येषां वै यादृशी बुद्धिस्ते वदन्त्येव तादृशम्
रघुनाथस्य कीर्तिर्मे बुद्धिं निर्मलीमसाम् । करिष्यति स्वसम्पर्कात्कनकं त्वनलो यथा
इत्युक्त्वा तं मुनिवरं ध्यानस्तिमितलोचनः । ज्ञानेनालोकयाञ्चके कथां लोकोत्तरां शुभाम्
गद्गदस्वरसंयुक्तो महाहर्षाङ्किताङ्गकः । कथयामास विशदां कथां दाशरथेः पुनः
लङ्केश्वरे विनिहते देवदानवदुःखदे । अप्सरोगणवक्त्राब्जचन्द्रमः कान्तिहर्तरि
सुराः सर्वे सुखं प्रापुरिन्द्रप्रभृतयस्तदा । सुखं प्राप्ताः स्तुतिं चक्रुर्दासवत्प्रणतिं गताः
tvayā me'nugrahaḥ sṛṣṭo yadrāmaḥ smāritaḥ punaḥ | surāsurakirīṭaughamaṇinīrājitāṅghrikaḥ
rāvaṇārikathāvārdhau maśako mādṛśaḥ kiyān | yatra brahmādayo devā mohitā na vidantyapi
tathāpi bho mayā tubhyaṃ vaktavyaṃ svīyaśaktitaḥ | pakṣiṇaḥ svagatiṃ śritvā khe gacchanti suvistare
caritaṃ raghunāthasya śatakoṭipravistaram | yeṣāṃ vai yādṛśī buddhiste vadantyeva tādṛśam
raghunāthasya kīrtirme buddhiṃ nirmalīmasām | kariṣyati svasamparkātkanakaṃ tvanalo yathā
ityuktvā taṃ munivaraṃ dhyānastimitalocanaḥ | jñānenālokayāñcake kathāṃ lokottarāṃ śubhām
gadgadasvarasaṃyukto mahāharṣāṅkitāṅgakaḥ | kathayāmāsa viśadāṃ kathāṃ dāśaratheḥ punaḥ
laṅkeśvare vinihate devadānavaduḥkhade | apsarogaṇavaktrābjacandramaḥ kāntihartari
surāḥ sarve sukhaṃ prāpurindraprabhṛtayastadā | sukhaṃ prāptāḥ stutiṃ cakrurdāsavatpraṇatiṃ gatāḥ
«„Все мудрецы говорят, что общение с добрыми — лучшее, ибо от него бывает сказание о Рагхунатхе, уничтожающее грех. Ты оказал мне милость, вновь напомнив о Раме, чьи стопы озаряемы самоцветами венцов богов и асуров. В океане сказаний о враге Раваны — сколь мал комар, подобный мне? Там и боги во главе с Брахмой, впав в замешательство, [дна] не ведают. И всё же, о [мудрец], я скажу тебе по своим силам: птицы летят по безмерно широкому небу, каждая избрав свой полёт. Житие Рагхунатхи простирается на сто кроров [стихов]; у кого каков разум, тот так и говорит. Слава Рагхунатхи своим соприкосновением сделает [чистым] мой нечистый разум, как огонь — золото“. Сказав это тому лучшему из мудрецов, с глазами, замершими в созерцании, он узрел знанием сказание, благое и превосходящее мир; и, с прерывающимся голосом, с телом, отмеченным великой радостью, стал вновь рассказывать ясное сказание о сыне Дашаратхи. Когда был убит владыка Ланки, доставлявший горе богам и данавам, похититель лунного сияния лотосных лиц апсар, все боги во главе с Индрой обрели тогда счастье; обретя счастье, они восславили [Раму] и, как слуги, принесли поклон.»
57ab1efbf232 · 发布于 2026年9月3日 04:13:44 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Рассказчик начинает с признания своей малости — и тут же находит образ, снимающий неловкость: птицы летят по одному небу, но каждая своим полётом. Мера рассказа определяется не предметом, а тем, кто рассказывает; и потому сто кроров стихов не мешают сказать столько, сколько можешь. Слава очистит разум сама — как огонь очищает золото, а не золото огонь.