शेष उवाच
एवमाज्ञाप्य भगवान्रामश्चामित्रकर्षणः । वीरानालोकयन्भूयो जगाद शुभया गिरा
यः सर्ववीरान्प्रतिमुख्यमागतान्विनिर्जयेन्मर्मभिद्भिः शरैः । गृह्णात्वसौ मे करवीटकं तद्भूमौ यशः स्वं प्रथयन्सुविस्तरम्
इत्युक्तवति रामे तु पुष्कलो भरतात्मजः । जग्राह वीटकं तस्माद्रघुराजकराम्बुजात्
स्वामिन्गच्छामि शत्रुघ्नपृष्ठरक्षाकरोऽन्वहम् । सन्नद्धः सर्वशस्त्रैश्च चापबाणधरः प्रभो
सर्वमद्य क्षितितलं त्वत्प्रतापो विजेष्यति । एते निमित्तभूता वै रामचन्द्र महामते
भवत्कृपातः सकलं ससुरासुरमानुषम् । उपस्थितं प्रयुद्धाय तन्निषेधे क्षमोऽप्यहम्
सर्वं स्वामी ज्ञास्यति यन्मम विक्रमदर्शनात् । एष गन्तास्मि शत्रुघ्नपृष्ठरक्षाप्रकारकः
एवं ब्रुवन्तं भरतात्मजं स प्रशस्य साध्वित्यनुमोदमानः । शशंस सर्वानपि वीरमुख्यान्प्रभञ्जनोद्धूतमुखान्हरिः प्रभुः
भो हनूमन्महावीर शृणु मद्वाक्यमादृतः । त्वत्प्रसादान्मया प्राप्तमिदं राज्यमकण्टकम्
सीतया मम संयोगे यो भवाञ्जलधिं तरेत् । चरितं तद्धरे वेद्मि सर्वं तव कपीश्वर
त्वं गच्छ मम सैन्यस्य पालकः सन्ममाऽऽज्ञया । शत्रुघ्नः सोदरो मह्यं पालनीयस्त्वहं यथा
यत्र यत्र मतिभ्रंशः शत्रुघ्नस्य प्रजायते । तत्र तत्र प्रबोद्धव्यो भ्राता मम महामते
इति श्रुत्वा महद्वाक्यं रामचन्द्रस्य धीमतः । शिरसा तत्समाधाय प्रणाममकरोत्तदा
अथादिशन्महाराजो जाम्बवन्तं कपीश्वरम् । रघुनाथस्य सेवायै कपिसत्तमतेजसम्
अङ्गदो गवयो मैन्दस्तथा दधिमुखः कपिः । सुग्रीवः प्लवगाधीशः शतबल्यृक्षकौ कपी
नीलो नलो मनोवेगोऽधिगन्ता वानराङ्गजः । इत्येवमादयः सर्वे सज्जीभूता भवन्तु भोः
evamājñāpya bhagavānrāmaścāmitrakarṣaṇaḥ | vīrānālokayanbhūyo jagāda śubhayā girā
yaḥ sarvavīrānpratimukhyamāgatānvinirjayenmarmabhidbhiḥ śaraiḥ | gṛhṇātvasau me karavīṭakaṃ tadbhūmau yaśaḥ svaṃ prathayansuvistaram
ityuktavati rāme tu puṣkalo bharatātmajaḥ | jagrāha vīṭakaṃ tasmādraghurājakarāmbujāt
svāmingacchāmi śatrughnapṛṣṭharakṣākaro'nvaham | sannaddhaḥ sarvaśastraiśca cāpabāṇadharaḥ prabho
sarvamadya kṣititalaṃ tvatpratāpo vijeṣyati | ete nimittabhūtā vai rāmacandra mahāmate
bhavatkṛpātaḥ sakalaṃ sasurāsuramānuṣam | upasthitaṃ prayuddhāya tanniṣedhe kṣamo'pyaham
sarvaṃ svāmī jñāsyati yanmama vikramadarśanāt | eṣa gantāsmi śatrughnapṛṣṭharakṣāprakārakaḥ
evaṃ bruvantaṃ bharatātmajaṃ sa praśasya sādhvityanumodamānaḥ | śaśaṃsa sarvānapi vīramukhyānprabhañjanoddhūtamukhānhariḥ prabhuḥ
bho hanūmanmahāvīra śṛṇu madvākyamādṛtaḥ | tvatprasādānmayā prāptamidaṃ rājyamakaṇṭakam
sītayā mama saṃyoge yo bhavāñjaladhiṃ taret | caritaṃ taddhare vedmi sarvaṃ tava kapīśvara
tvaṃ gaccha mama sainyasya pālakaḥ sanmamā''jñayā | śatrughnaḥ sodaro mahyaṃ pālanīyastvahaṃ yathā
yatra yatra matibhraṃśaḥ śatrughnasya prajāyate | tatra tatra praboddhavyo bhrātā mama mahāmate
iti śrutvā mahadvākyaṃ rāmacandrasya dhīmataḥ | śirasā tatsamādhāya praṇāmamakarottadā
athādiśanmahārājo jāmbavantaṃ kapīśvaram | raghunāthasya sevāyai kapisattamatejasam
aṅgado gavayo maindastathā dadhimukhaḥ kapiḥ | sugrīvaḥ plavagādhīśaḥ śatabalyṛkṣakau kapī
nīlo nalo manovego'dhigantā vānarāṅgajaḥ | ityevamādayaḥ sarve sajjībhūtā bhavantu bhoḥ
«Так повелев, Господь Рама, сокрушающий недругов, глядя на героев, снова сказал благою речью: „Кто победит всех героев, пришедших лицом к лицу, стрелами, пронзающими нутро, — тот пусть возьмёт бетель из руки моей, весьма широко распространяя свою славу на земле“. Когда Рама сказал так, Пушкала, сын Бхараты, взял бетель из того лотоса руки царя из рода Рагху: „О владыка, я иду, изо дня в день охраняя тыл Шатругхны, снаряжённый всяким оружием, с луком и стрелами, о владыка! Ныне твоя мощь покорит всю земную твердь; эти [цари] стали лишь поводом, о Рамачандра, о мудрый. По твоей милости всё, что предстанет для битвы, — с богами, асурами и людьми, — я способен отразить. Всё узнает владыка по виду моей доблести. Вот я иду, исполняя охрану тыла Шатругхны“. Говорящего так сына Бхараты Хари-владыка похвалил, одобряя: „Хорошо!“ — и восхвалил всех первых из героев, чьи лица овеяны ветром. „О Хануман, великий герой! Слушай со вниманием моё слово. По твоей милости обретено мною это беспрепятственное царство. Ты перешёл океан ради соединения моего с Ситой; знаю я все те деяния твои, о Хари, о владыка обезьян. Иди по моему велению, будучи хранителем моего войска. Шатругхна — мне родной брат, и должен быть хранимым [тобою], как я сам. Где бы ни явилось у Шатругхны помрачение ума, там всюду брат мой должен быть вразумлён, о мудрый“. Услышав это великое слово мудрого Рамачандры, [Хануман] головою принял его и совершил тогда поклон. Затем великий царь повелел Джамбавану, владыке обезьян, сиянием лучшего из обезьян, — ради служения Рагхунатхе. Ангада, Гавая, Майнда, а также обезьяна Дадхимукха, Сугрива, владыка прыгунов, две обезьяны — Шатабали и Рикшака…»
530dd91dce63 · 发布于 2026年9月3日 04:13:45 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Бетель из руки царя — знак принятого вызова: кто взял его, тот отвечает за поход. Взял не Шатругхна, который поведёт войско, а юный Пушкала, племянник, — и первое, о чём просит, не слава, а место позади брата. Хануману же поручено не воевать, а вразумлять Шатругхну, когда у того помрачится ум; охрана здесь понята шире, чем защита тела.