भृगुर्वह्निकृतं सर्वं ज्ञात्वा क्रोधसमाकुलः । शशाप सर्वभक्षस्त्वं भव दुष्टारिसूचक
तदा शप्तोऽतिदुःखार्तो जग्राहाङ्घ्री तनूनपात् । कुरु मेऽनुग्रहं स्वामिन्कृपार्णव महामते
मयानृतं वचो भीत्या कथितं न गुरुद्रुहा । तस्मान्ममोपरि कृपां कुरु धर्मशिरोमणे
तदानुग्रहमाधात्स सर्वभक्षो भवाञ्छुचिः । इत्युक्तवान्हुतभुजं दयार्द्रो मुनितापसः
गर्भाच्च्युतस्य पुत्रस्य जातकर्मादिकं शुचिः । चकार विधिवद्विप्रो दर्भपाणिः सुमङ्गलः
च्यवनाच्च्यवनं प्राहुः पुत्रं सर्वे तपस्विनः । शनैः शनैः स ववृधे शुक्लप्रतिपदीन्दुवत्
स जगाम तपः कर्तुं रेवां लोकैकपावनीम् । शिष्यैः परिवृतः सर्वैस्तपोबलसमन्वितैः
गत्वा तत्र तपस्तेपे वर्षाणामयुतं महान् । अंसयोः किंशुकौ जातौ वल्मीकोपरिशोभितौ
मृगा आगत्य तस्याङ्गे कण्डूं विदधुरुत्सुकाः । न किञ्चित्स हि जानाति दुर्वारतपसावृतः
कदाचिन्मनुरुद्युक्तस्तीर्थयात्रां प्रति प्रभुः । सकुटुम्बो ययौ रेवां महाबलसमावृतः
तत्र स्नात्वा महानद्यां सन्तर्प्य पितृदेवताः । दानानि ब्राह्मणेभ्यश्च प्रादाद्विष्णुप्रतुष्टये
तत्कन्या विचरन्ती सा वनमध्ये इतस्ततः । सखीभिः सहिता रम्या तप्तहाटकभूषणा
तत्र दृष्ट्वाथ वल्मीकं महातरुसुशोभितम् । निमेषोन्मेषरहितं तेजः किञ्चिददर्श सा
bhṛgurvahnikṛtaṃ sarvaṃ jñātvā krodhasamākulaḥ | śaśāpa sarvabhakṣastvaṃ bhava duṣṭārisūcaka
tadā śapto'tiduḥkhārto jagrāhāṅghrī tanūnapāt | kuru me'nugrahaṃ svāminkṛpārṇava mahāmate
mayānṛtaṃ vaco bhītyā kathitaṃ na gurudruhā | tasmānmamopari kṛpāṃ kuru dharmaśiromaṇe
tadānugrahamādhātsa sarvabhakṣo bhavāñchuciḥ | ityuktavānhutabhujaṃ dayārdro munitāpasaḥ
garbhāccyutasya putrasya jātakarmādikaṃ śuciḥ | cakāra vidhivadvipro darbhapāṇiḥ sumaṅgalaḥ
cyavanāccyavanaṃ prāhuḥ putraṃ sarve tapasvinaḥ | śanaiḥ śanaiḥ sa vavṛdhe śuklapratipadīnduvat
sa jagāma tapaḥ kartuṃ revāṃ lokaikapāvanīm | śiṣyaiḥ parivṛtaḥ sarvaistapobalasamanvitaiḥ
gatvā tatra tapastepe varṣāṇāmayutaṃ mahān | aṃsayoḥ kiṃśukau jātau valmīkopariśobhitau
mṛgā āgatya tasyāṅge kaṇḍūṃ vidadhurutsukāḥ | na kiñcitsa hi jānāti durvāratapasāvṛtaḥ
kadācinmanurudyuktastīrthayātrāṃ prati prabhuḥ | sakuṭumbo yayau revāṃ mahābalasamāvṛtaḥ
tatra snātvā mahānadyāṃ santarpya pitṛdevatāḥ | dānāni brāhmaṇebhyaśca prādādviṣṇupratuṣṭaye
tatkanyā vicarantī sā vanamadhye itastataḥ | sakhībhiḥ sahitā ramyā taptahāṭakabhūṣaṇā
tatra dṛṣṭvātha valmīkaṃ mahātarusuśobhitam | nimeṣonmeṣarahitaṃ tejaḥ kiñcidadarśa sā
«„Бхригу, узнав всё содеянное Огнём, охваченный гневом, проклял: «Стань всепожирающим, о указавший злому врагу!» Тогда проклятый, весьма удручённый Огонь ухватил стопы [его]: «Сотвори мне милость, о владыка, о океан сострадания, о мудрый! Не сказано мною ложное слово из страха — я не враждебен к старшим; потому яви ко мне сострадание, о венец дхармы». Тогда он явил милость: «Ты чист», — так сказал Огню исполненный сострадания мудрец-подвижник. Обряд рождения и прочее для сына, выпавшего из чрева, совершил по уставу чистый випра, с травой дарбха в руке, благословенный. От «выпадения» (чьявана) назвали все подвижники сына Чьяваной; мало-помалу возрастал он, как месяц первого дня светлой половины. Пошёл он совершать подвижничество на Реву, единую очистительницу мира, окружённый всеми учениками, наделёнными силою подвижничества. Придя туда, великий совершал подвижничество десять тысяч лет; на плечах его выросли два дерева кимшука, красуясь на муравейнике. Звери, приходя, с охотою творили почёсывание о тело его, и он ничего не ведал, покрытый неодолимым подвижничеством. Однажды владыка Ману, собравшийся в паломничество, пошёл с семьёю на Реву, окружённый великим войском. Омывшись в великой реке и ублаготворив предков и божеств, он раздал дары брахманам ради удовольствия Вишну. Дочь его, бродя посреди леса туда и сюда вместе с подругами, прекрасная, с украшениями из чистого золота, увидев затем муравейник, украшенный большими деревьями, увидела некое сияние без мигания и открывания.“»
f28e9330b684 · 发布于 2026年9月3日 04:13:45 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Проклятие Огню за донос смягчено сразу, как только тот назвал причину — страх, а не злобу. Прощение здесь не отменяет проклятия: он остаётся всепожирающим, но чистым. Имя Чьяваны — «выпавший» — хранит обстоятельства его рождения, а тело, обросшее муравейником и деревьями, показывает, до чего доходит забвение себя.