प्रसूनवर्षैर्गोपीभिः पूर्यमाणां च सर्वतः । अथ कल्पान्तरे देहं त्यक्त्वा जाता इहाधुना
यासां कर्णेषु दृश्यन्ते ताटङ्का रश्मिदीपिताः । रत्नमाल्यानि कण्ठेषु रत्नपुष्पाणि वेणिषु
मुनिः शुचिश्रवा नाम सुवर्णो नाम चापरः । कुशध्वजस्य ब्रह्मर्षेः पुत्रौ तौ वेदपारगौ
ऊर्ध्वपादौ तपो घोरं तेपतुर्यक्षरं मनुम् । ह्रीं हंस इति कृत्वैव जपन्तौ यतमानसौ
ध्यायन्तौ गोकुले कृष्णं बालकं दशवार्षिकम् । कन्दर्पसमरूपेण तारुण्यललितेन च
पश्यन्तीर्व्रजबिम्बोष्ठीर्मोहयन्तमनारतम् । तौ कल्पान्ते तनू त्यक्त्वा लब्धवन्तौ जनिं व्रजे
सुवीरनामगोपस्य सुते परमशोभने । ययोर्हस्ते प्रदृश्येते सारिके शुभराविणी
जटिलो जङ्घपूतश्च घृताशी कर्बुरेव च । चत्वारो मुनयो धन्या इहामुत्र च निःस्पृहाः
केवलं भक्तिभावेन प्रपन्ना वल्लवीपतिम् । तेपुस्ते सलिले मग्ना जपन्तो मनुमेव च
रमात्रयेण पुटितं स्मराद्यन्तं दशाक्षरम् । दध्युश्च गाढभावेन वल्लवीभिर्वने वने
भ्रमन्तं नृत्यगीताद्यैर्मानयन्तं मनोहरम् । चन्दनालिप्तसर्वाङ्गं जपापुष्पावतंसकम्
कह्लारमालयावीतं नीलपीतपटावृतम् । कल्पत्रयान्ते जातास्ते गोकुले शुभलक्षणाः
prasūnavarṣairgopībhiḥ pūryamāṇāṃ ca sarvataḥ | atha kalpāntare dehaṃ tyaktvā jātā ihādhunā
yāsāṃ karṇeṣu dṛśyante tāṭaṅkā raśmidīpitāḥ | ratnamālyāni kaṇṭheṣu ratnapuṣpāṇi veṇiṣu
muniḥ śuciśravā nāma suvarṇo nāma cāparaḥ | kuśadhvajasya brahmarṣeḥ putrau tau vedapāragau
ūrdhvapādau tapo ghoraṃ tepaturyakṣaraṃ manum | hrīṃ haṃsa iti kṛtvaiva japantau yatamānasau
dhyāyantau gokule kṛṣṇaṃ bālakaṃ daśavārṣikam | kandarpasamarūpeṇa tāruṇyalalitena ca
paśyantīrvrajabimboṣṭhīrmohayantamanāratam | tau kalpānte tanū tyaktvā labdhavantau janiṃ vraje
suvīranāmagopasya sute paramaśobhane | yayorhaste pradṛśyete sārike śubharāviṇī
jaṭilo jaṅghapūtaśca ghṛtāśī karbureva ca | catvāro munayo dhanyā ihāmutra ca niḥspṛhāḥ
kevalaṃ bhaktibhāvena prapannā vallavīpatim | tepuste salile magnā japanto manumeva ca
ramātrayeṇa puṭitaṃ smarādyantaṃ daśākṣaram | dadhyuśca gāḍhabhāvena vallavībhirvane vane
bhramantaṃ nṛtyagītādyairmānayantaṃ manoharam | candanāliptasarvāṅgaṃ japāpuṣpāvataṃsakam
kahlāramālayāvītaṃ nīlapītapaṭāvṛtam | kalpatrayānte jātāste gokule śubhalakṣaṇāḥ
«„…поставив правую лотосную стопу у левой голени, движущуюся, сложив пару прекрасных лотосов-рук, со свирелью, заложенной у подмышки, с колеблющимся краем одежды; радующую глаза и умы пастушек, крайне дивным обликом вошедшую в круг для танца, осыпаемую со всех сторон ливнями цветов пастушками. Затем через кальпу, оставив тело, родились они здесь ныне — те, у которых в ушах видны серьги, сияющие лучами, самоцветные венки на шеях и самоцветные цветы в косах. Мудрец по имени Шучишрава и другой по имени Суварна, оба сыновья брахмариши Кушадхваджи, превзошедшие Веду, совершали страшный подвиг, ноги вверх, повторяя, обуздав умы, ту слоговую мантру, сделанную из ‚хрим хамса‘, и созерцая в Гокуле Кришну мальчиком десяти лет, обликом равным Кандарпе и прелестью юности, непрестанно чарующего глядящих жён Враджа с устами-бимба. Они по истечении кальпы, оставив тела, обрели рождение во Врадже двумя весьма прекрасными дочерями у пастуха по имени Сувира — у которых в руках видны две сладко поющие скворчихи. Джатила и Джангхапута, Гхриташи и Карбура — четверо блаженных мудрецов, без желаний здесь и там, единственно чувством преданности предавшиеся супругу пастушек, совершали подвиг, погружённые в воду, повторяя мантру, обрамлённую тремя слогами Рамы, со Смарой в начале и конце, десятислоговую, — и созерцали с глубоким чувством в каждом лесу вместе с пастушками“.»
5ede0d46b04f · 发布于 2026年9月3日 04:13:49 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Аскезы описаны буквально: висеть вниз головой, стоять в воде, питаться ветром. Награда за них не мокша и не сила, а рождение девочкой у пастуха и скворчиха в руке. Ради этого мудрецы, «без желаний здесь и там», оставляли тела по нескольку раз.