नारद उवाच
वैष्णवोऽसि हरेस्तस्य प्रियोऽसि परमार्थवित् । तेन त्वामेव पृच्छामि ब्रह्मन्ब्रह्मविदुत्तम
श्रोतारमथ वक्तारं प्रष्टारं पुरुषं हरेः । प्रश्नः पुनाति कृष्णस्य तदङ्घ्रिसलिलं यथा
दुर्लभो मानुषो देहो देहिनां क्षणभङ्गुरः । तत्रापि दुर्लभं मन्ये वैकुण्ठप्रियदर्शनम्
संसारेऽस्मिन्क्षणार्धोऽपि सत्सङ्गः शेवधिर्नृणाम् । यस्मादवाप्यते सर्वं पुरुषार्थचतुष्टयम्
भगवन्भगवतो यात्रा स्वस्तये सर्वदेहिनाम् । बालानां तु यथा पित्रोरुत्तमश्लोकवर्त्मनाम् । भूतानां देवचरितं दुःखाय च सुखाय च । सुखायैव हि साधूनां त्वादृशामच्युतात्मनाम्
भजन्ति ये यथा देवान्देवा अपि तथैव तान् । दायादवत्कर्मसचिवाः साधवो दीनवत्सलाः
तस्मात्त्वं भगवन्मह्यं वैष्णवं धर्ममादिश । यस्योपदेशदानेन लभते वेदजं फलम्
साधु पृष्टं महीपाल विष्णुभक्तिमता त्वया । जानता परमं धर्ममेकं माधवसेवनम्
यस्मिन्नाराधिते विष्णौ विश्वमाराधितं भवेत् । तुष्टे चराचरं तुष्टं सर्वदेवमये हरौ
यस्य स्मरणमात्रेण महापातकसंहतिः । तत्क्षणान्नाशमायाति स सेव्यो हरिरेव हि
vaiṣṇavo'si harestasya priyo'si paramārthavit | tena tvāmeva pṛcchāmi brahmanbrahmaviduttama
śrotāramatha vaktāraṃ praṣṭāraṃ puruṣaṃ hareḥ | praśnaḥ punāti kṛṣṇasya tadaṅghrisalilaṃ yathā
durlabho mānuṣo deho dehināṃ kṣaṇabhaṅguraḥ | tatrāpi durlabhaṃ manye vaikuṇṭhapriyadarśanam
saṃsāre'sminkṣaṇārdho'pi satsaṅgaḥ śevadhirnṛṇām | yasmādavāpyate sarvaṃ puruṣārthacatuṣṭayam
bhagavanbhagavato yātrā svastaye sarvadehinām | bālānāṃ tu yathā pitroruttamaślokavartmanām | bhūtānāṃ devacaritaṃ duḥkhāya ca sukhāya ca | sukhāyaiva hi sādhūnāṃ tvādṛśāmacyutātmanām
bhajanti ye yathā devāndevā api tathaiva tān | dāyādavatkarmasacivāḥ sādhavo dīnavatsalāḥ
tasmāttvaṃ bhagavanmahyaṃ vaiṣṇavaṃ dharmamādiśa | yasyopadeśadānena labhate vedajaṃ phalam
sādhu pṛṣṭaṃ mahīpāla viṣṇubhaktimatā tvayā | jānatā paramaṃ dharmamekaṃ mādhavasevanam
yasminnārādhite viṣṇau viśvamārādhitaṃ bhavet | tuṣṭe carācaraṃ tuṣṭaṃ sarvadevamaye harau
yasya smaraṇamātreṇa mahāpātakasaṃhatiḥ | tatkṣaṇānnāśamāyāti sa sevyo harireva hi
«„Ты вайшнав, ты мил тому Хари, знаток высшей цели; потому именно тебя спрашиваю, о брахман, лучший из знатоков Брахмана. Слушателя, говорящего и спрашивающего человека вопрос о Кришне очищает, как вода с его стоп. Труднодостижимо у воплощённых человеческое тело, в миг ломкое; и там ещё труднее, полагаю, видеть милого Вайкунтхе. В этом круговороте даже полмгновения общения с праведными — сокровище для людей, ибо от него обретается вся четверица целей человека. О владыка, странствие Владыки — ко благу всех воплощённых, как для детей — родителей, идущих путём Достославного. Для существ деяние бога и к страданию, и к счастью; лишь к счастью же — для праведных, подобных тебе, чья душа в Ачьюте. Как кто чтит богов, так и боги их: как наследники, соучастники дел; праведные же любят убогих. Посему ты, о владыка, преподай мне дхарму вайшнавов, чрез дарование наставления в коей обретается плод, рождённый Ведою“. — „Хорошо спрошено, о хранитель земли, тобою, наделённым преданностью Вишну, знающим высшую дхарму, единую — служение Мадхаве. Когда почтён Вишну, вселенная бывает почтена; когда доволен Хари, состоящий из всех богов, довольно движущееся и неподвижное. Тот и есть чтимый Хари, одним лишь памятованием о ком груда великих грехов в тот же миг идёт к гибели“.»
8ad592ffea57 · 发布于 2026年9月3日 04:13:49 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Боги отвечают тем же, чем к ним пришли, — они «соучастники дел», как совладельцы наследства; праведные же выделены отдельно тем, что любят убогих, то есть отвечают не по мере. На этом различии и держится просьба о дхарме вайшнавов.