«„Дав поля, лавки, города и деревни, к слиянию да придёт; установлением — власть над всей землёю, храмом — три мира, поклонением и прочим — мир Брахмы; тремя — к равенству с ним придёт; его же чрез бескорыстие обретает он преданностью. Преданность обретает он — так кто почитает Хари. То тело бело, что от пыли поклона Кришне, — оно и благо; те очи подвигом заслужены, прекрасные, коими Хари зрим; тот разум бел, как чистая луна и раковина, что проникнут Мадхавою; тот язык мягкоречив, о царь, который вновь и вновь славит Нараяну. Коренною мантрою должно творить поклонение и жёнам, и шудрам, с верою, путём, указанным своим учителем и прочими вайшнавами. Это тебе всё поведано — очистительное поклонение Мадхаве; особо в месяце мадхаве ты это соверши, о владыка земли“. Так услышав дивную, святую, чистую речь сына Творца, поклонившись и сложив ладони, сказал царь, любопытствующий, первый из бхагават: „Владыка всего круга земли — я, чей приказ неоспорим, чтущий мудрых, с сердцем, отданным лотосным стопам Говинды, ублаживший земных богов от сердца; самоцвет рода, достойного славных царей, непрестанно любящий дхарму, славный, с красотою, доблестью, восхождением и щедростью, с добрыми сынами я, победивший врагов. Какою-то заслугою стал я чист разумом, с такою красою достоинств; и она, как сама Шри, святой образ, откуда обретена — Кантимати, супруга? Всё это моё доброе деяние, в прежнем рождении содеянное, поведай, о мудрец, как должно: ты всеведущ, о сокровищница милости“.»