दधीच उवाच
दीयते हि जयन्त्यैव सर्वमेतत्त्वयोदितम् । जयन्तीं स जगामाथ तया दत्तमथाहरत्
स्नाताया अव्ययायै तु हरिद्रां दत्तवान्मुनिः । ततः स सूक्ष्मवसनभूषणानि मुनिर्ददौ
आह चैनां तवान्तेष्टिं कः करोति नियुङ्क्ष्व तम्
त्वमेव मे समस्तानां क्रियाणां कारणं मुने । पितासि सर्वं कुर्वद्य नमस्ते मुनिसत्तम
अथ तं ब्राह्मणं दग्ध्वा नारदस्तामुवाच ह । अव्यये गच्छ दहनं प्रविश त्वं यदीच्छसि
अथ सा भूषिता साध्वी त्रिः प्रदक्षिणपूर्वकम् । नारदं तु नमस्कृत्य सा गौर्यामर्पयन्मनः
सुसूक्ष्मं मङ्गलं सूत्रं हरिद्रामक्षतांस्तथा । कुसुमानि च वासांसि कस्तूरी चन्दनं तथा
सौवर्णकङ्कतिकां च फलानि विविधानि च । स्वदक्षिणादि वस्तरान्तं स्पर्शयित्वा पृथक्पृथक्
पार्वती प्रीतिकामा सा पुरन्ध्रीभ्योऽखिलं ददौ । ज्वालामालाभिराकाशं दहन्तमिव चानलम्
त्रिः प्रदक्षिणमागत्य स्थित्वाग्नेः पुरतः सती । इदं प्राह तदा वाक्यं प्राञ्जलिः प्रहसन्मुखी
इन्द्रादयो दिशां पाला मातर्मेदिनि भास्कर । धर्मादयः सुराः सर्वे शृणुध्वं मम भाषितम्
पाणिपीडनमारभ्य चैतदन्तमहर्निशम् । वाङ्मनःकर्मभिर्भर्ता सेवितो यदि भक्तितः
व्यभिचारो यथा न स्यादवस्थात्रितये मम । तेन सत्येन मे पत्या सार्धं यानं प्रयच्छत
इत्युक्त्वाथ स्वहस्ताग्रपुष्पकं द्रुतमाक्षिपत् । प्रविष्टा ज्वलनं दीप्तमथापश्यद्विमानकम्
सूर्येण सममुत्कृष्टमप्सरोगीतशोभितम् । आरुरोह विमानं सा भर्त्रा साकं दिवं ययौ
dīyate hi jayantyaiva sarvametattvayoditam | jayantīṃ sa jagāmātha tayā dattamathāharat
snātāyā avyayāyai tu haridrāṃ dattavānmuniḥ | tataḥ sa sūkṣmavasanabhūṣaṇāni munirdadau
āha caināṃ tavānteṣṭiṃ kaḥ karoti niyuṅkṣva tam
tvameva me samastānāṃ kriyāṇāṃ kāraṇaṃ mune | pitāsi sarvaṃ kurvadya namaste munisattama
atha taṃ brāhmaṇaṃ dagdhvā nāradastāmuvāca ha | avyaye gaccha dahanaṃ praviśa tvaṃ yadīcchasi
atha sā bhūṣitā sādhvī triḥ pradakṣiṇapūrvakam | nāradaṃ tu namaskṛtya sā gauryāmarpayanmanaḥ
susūkṣmaṃ maṅgalaṃ sūtraṃ haridrāmakṣatāṃstathā | kusumāni ca vāsāṃsi kastūrī candanaṃ tathā
sauvarṇakaṅkatikāṃ ca phalāni vividhāni ca | svadakṣiṇādi vastarāntaṃ sparśayitvā pṛthakpṛthak
pārvatī prītikāmā sā purandhrībhyo'khilaṃ dadau | jvālāmālābhirākāśaṃ dahantamiva cānalam
triḥ pradakṣiṇamāgatya sthitvāgneḥ purataḥ satī | idaṃ prāha tadā vākyaṃ prāñjaliḥ prahasanmukhī
indrādayo diśāṃ pālā mātarmedini bhāskara | dharmādayaḥ surāḥ sarve śṛṇudhvaṃ mama bhāṣitam
pāṇipīḍanamārabhya caitadantamaharniśam | vāṅmanaḥkarmabhirbhartā sevito yadi bhaktitaḥ
vyabhicāro yathā na syādavasthātritaye mama | tena satyena me patyā sārdhaṃ yānaṃ prayacchata
ityuktvātha svahastāgrapuṣpakaṃ drutamākṣipat | praviṣṭā jvalanaṃ dīptamathāpaśyadvimānakam
sūryeṇa samamutkṛṣṭamapsarogītaśobhitam | āruroha vimānaṃ sā bhartrā sākaṃ divaṃ yayau
«„Даётся именно Джаянти всё это, тобою сказанное“. К Джаянти он пошёл затем и ею данное принёс; омывшейся Авьяе дал мудрец куркуму, затем дал тонкие одежды и украшения. И сказал ей: „Твой погребальный обряд кто совершает? Поставь его“. — „Ты и есть у меня причина всех обрядов, о мудрец; отец ты — всё соверши ныне; поклон тебе, о лучший из мудрецов“. И вот, сжегши того брахмана, Нарада ей сказал: „О Авьяя, ступай в огонь; войди ты, если желаешь“. И вот она, украшенная, верная, трижды обойдя посолонь и поклонившись Нараде, устремила ум к Гаури. Весьма тонкую благословенную нить, куркуму и цельные зёрна, цветы и одежды, мускус и сандал, золотой гребень и разные плоды, от своего правого до края одежды коснувшись порознь, — желая приязни Парвати, она всё раздала замужним женщинам. Венцами пламени словно сжигающий небо огонь трижды обойдя посолонь и став пред огнём, верная, со сложенными ладонями, с улыбающимся лицом, сказала тогда это слово: „Индра и прочие хранители сторон, о мать-земля, о солнце, Дхарма и прочие, все боги, — слушайте мою речь. Если, начиная от взятия руки и до сего дня, днём и ночью, речью, умом и делами муж чтим с преданностью и если измены не было в трёх моих состояниях, — тою правдою даруйте мне колесницу вместе с мужем“. Сказав так, она быстро бросила с кончика руки цветок и, войдя в пылающее пламя, увидела затем колесницу, равную солнцу, превосходную, украшенную пением апсар; взошла она на колесницу и вместе с мужем пошла на небо.»
47bf2f896b9e · 发布于 2026年9月3日 04:13:51 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Перед огнём она раздаёт всё, что на ней, замужним женщинам — то есть тем, кому убор ещё принадлежит по праву. И клятву произносит не о заслугах, а об одном: что измены не было.