एतस्मिन्नन्तरे कश्चिदुन्मत्तः शिवमभ्यगात् । अथ लुब्धकृतां पूजामाहत्याभक्षयत्क्षणात्
वमनं च तथा चक्रे शिवपीठेऽथ लुब्धकः । शिवापकारिणं चैनं हन्मि नो वेत्यचिन्तयत्
अथ स्वात्मवधायैव यत्नमास्थाय शङ्करः । उन्मत्तेन यथा भुक्ता शिवपूजा मया कृता
लिङ्गप्रावरणे ह्योषा तदहं मम देहिनः । प्रावृतिस्त्वगियं त्वद्य निर्मोक्तव्या मया द्रुतम्
पूजाविमोचनायैतत्फलहानेर्गलं त्यजेत् । इत्थं सङ्कल्प्य स तथा तीक्ष्णस्वधितिनाद्भुतम्
चक्रे त्वचं दक्षपादं त्वचं छित्त्वा कटेरधः । वामपादं तथा चक्रे कटिपर्यन्तमाशु च
हृष्टश्चावेपितश्चैव ततोर्ध्वमथाच्छिनत् । करांसोदरहृत्कण्ठत्वचं निर्भिद्य लुब्धकः
मस्तकस्य त्वचं चापि निर्बिभेद प्रहृष्टवान् । तयोरन्तरतस्तस्माद्गात्रं निर्भिद्य वर्तुलम्
छित्त्वाङ्गुलिं समादाय देवायार्पितवांस्त्वचम् । आरादेव तथा दिव्यरूपः स्वक्षश्चतुर्भुजः
नानाभूषणसंयुक्तः स्थितो वियति शाङ्करः । अथ शैवाः समायाता दूताः शतसहस्रशः
विचित्रमुकुटाकाराः सर्वाभरणभूषिताः । त्रिशूलपाणयः सर्वे शुद्धस्फटिकसन्निभाः
चतुर्भुजाः सुरूपाश्च विमानवरसंस्थिताः । सर्वे सूर्यसमाः शान्ता रम्भाप्रियायुताः
सूनुपत्नीबलोत्साहविलासस्त्रीशतान्वितः । तेजसा सूर्यसदृशाः पुष्पवृष्टिमवाकिरन्
etasminnantare kaścidunmattaḥ śivamabhyagāt | atha lubdhakṛtāṃ pūjāmāhatyābhakṣayatkṣaṇāt
vamanaṃ ca tathā cakre śivapīṭhe'tha lubdhakaḥ | śivāpakāriṇaṃ cainaṃ hanmi no vetyacintayat
atha svātmavadhāyaiva yatnamāsthāya śaṅkaraḥ | unmattena yathā bhuktā śivapūjā mayā kṛtā
liṅgaprāvaraṇe hyoṣā tadahaṃ mama dehinaḥ | prāvṛtistvagiyaṃ tvadya nirmoktavyā mayā drutam
pūjāvimocanāyaitatphalahānergalaṃ tyajet | itthaṃ saṅkalpya sa tathā tīkṣṇasvadhitinādbhutam
cakre tvacaṃ dakṣapādaṃ tvacaṃ chittvā kaṭeradhaḥ | vāmapādaṃ tathā cakre kaṭiparyantamāśu ca
hṛṣṭaścāvepitaścaiva tatordhvamathācchinat | karāṃsodarahṛtkaṇṭhatvacaṃ nirbhidya lubdhakaḥ
mastakasya tvacaṃ cāpi nirbibheda prahṛṣṭavān | tayorantaratastasmādgātraṃ nirbhidya vartulam
chittvāṅguliṃ samādāya devāyārpitavāṃstvacam | ārādeva tathā divyarūpaḥ svakṣaścaturbhujaḥ
nānābhūṣaṇasaṃyuktaḥ sthito viyati śāṅkaraḥ | atha śaivāḥ samāyātā dūtāḥ śatasahasraśaḥ
vicitramukuṭākārāḥ sarvābharaṇabhūṣitāḥ | triśūlapāṇayaḥ sarve śuddhasphaṭikasannibhāḥ
caturbhujāḥ surūpāśca vimānavarasaṃsthitāḥ | sarve sūryasamāḥ śāntā rambhāpriyāyutāḥ
sūnupatnībalotsāhavilāsastrīśatānvitaḥ | tejasā sūryasadṛśāḥ puṣpavṛṣṭimavākiran
«В этот промежуток некий безумец подошёл к Шиве и, сбив сотворённое охотником поклонение, съел его в мгновение и сотворил рвоту на подножии Шивы. И охотник помыслил: „Убить ли этого, оскорбившего Шиву, или нет?“ И вот, приложив усилие именно ради убиения себя: „Как безумцем съедено поклонение Шанкаре, мною совершённое, — ведь оно покров линги; потому у моего тела покров — эта кожа, и ныне должна быть снята мною скоро. Ради освобождения поклонения — за утрату плодов да оставит он горло“. Так решив, он острым топором сотворил дивное: кожу с правой ноги, срезав кожу ниже бедра; с левой ноги так же сделал до бедра, и скоро, радостный и недрогнувший, отрезал затем вверх; рассекши кожу рук, плеч, живота, груди, шеи, охотник рассёк и кожу головы, весьма обрадованный; меж ними, оттуда рассекши округлое тело, отрезав палец и взяв, — поднёс богу кожу. И тут же дивнообразный, прекрасноокий, четверорукий, со многими украшениями, встал в небе Шанкаров. И вот пришли шиваиты, посланцы, сотнями тысяч: с разнообразными венцами, всеми украшениями украшенные, все с трезубцами в руках, подобные чистому хрусталю, четверорукие и прекрасные, стоящие на лучших колесницах, все, как солнце, умиротворённые, с возлюбленными, как Рамбха; сопровождаемый сотнями женщин — сына, жены, силы, воодушевления, игры; блеском подобные солнцу, пролили они дождь цветов.»
b6ef0bd053f8 · 发布于 2026年9月3日 04:13:51 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Мысль убить обидчика он отвергает и обращает то же самое на себя: раз съеден покров линги, пусть будет отдан и собственный покров. Отмечено, что он делал это «радостный и недрогнувший» — не в исступлении, а по решению.