वीरभद्र उवाच
उन्मुक्तबन्धमथवा वसनं पश्य यत्नतः । वेश्यावेश्म तथा गतवान्राजा काराङ्किकं वचः
इदमाह सनिद्रेयं पश्येमां यामि पश्यसि । स तूवाच नृपं तत्र न मे युक्तमिदं नृप
तन्मातरं वा पितरं दर्शनाय नियोजय । तद्दृष्टे सर्वमेवेदं व्यक्तमाशु भविष्यति
आनीता ह्यथ राज्ञा तु माता वीक्षितुमुद्यता । वचनात्तु नृपस्यैव वस्त्रं शोधयतीव सा
न किञ्चिदेव नो किञ्चिदिति वेश्याप्रसूरपि । बहुवाक्येन राजाथ वसनं वीक्ष्य शङ्कया
शुक्रक्लिन्नमिदं वासः प्राहैतद्दृश्यतामिति । अथ दृष्ट्वा समीपस्थास्तथेत्यूचुर्वचो नृपम्
राजाथ स्वगृहं गत्वा दण्डाध्यक्षमभाषत । इदानीमेव वेश्यायाः शिरश्छिन्ध्यविचारयन्
दर्शनीयं शिरस्तस्या घटिकाभ्यन्तरे मम । दण्डकश्च नृपोक्त्यास्यास्तथा कृत्वा ह्यदर्शयत्
एवं कृतं त्वया पूर्वं प्राप्तं च फलमद्य ते । ज्वालयैव हि वक्ता त्वं श्रोता द्रष्टा च जिघ्रसि । रसं जानासि मतिमानतिक्रोधी भविष्यसि
एवं ज्वालामुखो जातो राजा माहेश्वरोऽक्षमी । तस्मात्तु क्षमिणा भाव्यं परत्रेह सुखेप्सुना
य इदं शृणुयान्नित्यं पुण्याख्यानमनुत्तमम् । विमुक्तपापबन्धश्च शिवलोके भविष्यति
unmuktabandhamathavā vasanaṃ paśya yatnataḥ | veśyāveśma tathā gatavānrājā kārāṅkikaṃ vacaḥ
idamāha sanidreyaṃ paśyemāṃ yāmi paśyasi | sa tūvāca nṛpaṃ tatra na me yuktamidaṃ nṛpa
tanmātaraṃ vā pitaraṃ darśanāya niyojaya | taddṛṣṭe sarvamevedaṃ vyaktamāśu bhaviṣyati
ānītā hyatha rājñā tu mātā vīkṣitumudyatā | vacanāttu nṛpasyaiva vastraṃ śodhayatīva sā
na kiñcideva no kiñciditi veśyāprasūrapi | bahuvākyena rājātha vasanaṃ vīkṣya śaṅkayā
śukraklinnamidaṃ vāsaḥ prāhaitaddṛśyatāmiti | atha dṛṣṭvā samīpasthāstathetyūcurvaco nṛpam
rājātha svagṛhaṃ gatvā daṇḍādhyakṣamabhāṣata | idānīmeva veśyāyāḥ śiraśchindhyavicārayan
darśanīyaṃ śirastasyā ghaṭikābhyantare mama | daṇḍakaśca nṛpoktyāsyāstathā kṛtvā hyadarśayat
evaṃ kṛtaṃ tvayā pūrvaṃ prāptaṃ ca phalamadya te | jvālayaiva hi vaktā tvaṃ śrotā draṣṭā ca jighrasi | rasaṃ jānāsi matimānatikrodhī bhaviṣyasi
evaṃ jvālāmukho jāto rājā māheśvaro'kṣamī | tasmāttu kṣamiṇā bhāvyaṃ paratreha sukhepsunā
ya idaṃ śṛṇuyānnityaṃ puṇyākhyānamanuttamam | vimuktapāpabandhaśca śivaloke bhaviṣyati
«„С распущенной завязкой или — одежду посмотри со тщанием“. Царь так пошёл в дом блудницы; тюремщику это слово сказал: „Она спит; смотри её — иду; ты смотришь“. Он же сказал царю там: „Не подобает мне это, о царь; её мать или отца поставь для осмотра — при их осмотре всё это скоро станет явным“. Приведена затем царём мать, готовая осмотреть; по слову же царя она словно обыскивает одежду: „Ничего вовсе, ничего“, — так и родительница блудницы. От многих слов царь затем, осмотрев одежду с подозрением, сказал: „Семенем смочена эта одежда — пусть это будет видно“. И вот, увидев, стоявшие рядом сказали царю слово: „Так и есть“. Царь затем, пойдя в свой дом, сказал надзирателю казни: „Сейчас же отсеки блуднице голову, не рассуждая; показать мне её голову в пределах гхатики“. И палач по царскому слову, так поступив с нею, показал. „Так сотворено тобою прежде, и обретён плод ныне тобою: пламенем именно ты говорящий, слушающий, видящий и обоняешь, вкус знаешь, разумный, и весьма гневливым будешь“. Так стал он с пламенным лицом — царь, почитатель Махешвары, нетерпеливый. Потому желающему счастья там и здесь должно быть терпеливым. Кто это святое непревзойдённое сказание слушает всегда, — тот, освобождённый от уз греха, будет в мире Шивы.»
c449ff6506ca · 发布于 2026年9月3日 04:13:51 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Мать её говорит правду — «ничего вовсе», — и правда тонет в многословии; царь выносит приговор «не рассуждая» и требует голову в течение часа. Отсюда и облик: у отнявшего голову за один час её нет вовсе, а вывод главы короток — терпение.