महादेव उवाच
अतस्त्वां सम्प्रवक्ष्यामि उन्मीलनीमनुत्तमाम् । यस्याः श्रवणमात्रेण जन्मसंसारबन्धनात्
पापात्मा मुच्यते पापैः स्वर्गलोके महीयते । देवताः पितरश्चैव तस्या गतिमवाप्नुयुः
विद्यार्थी लभते विद्यां सर्वकामानवाप्नुयात् । तस्या व्रतान्न संदेहः स्वर्गलोके महीयते
स्वस्थानं तत्र वै प्राप्तः शिवलोके महीयते । अतस्त्वं कुरु भोराजन्वैष्णवानां तु पूजनम्
वैष्णवानां तु ये राजन्सेवां कुर्वन्ति नित्यशः । तेषां दण्डं च कुरुषे नो वा तेषां नराधिप
भोजनानन्तरं तेषां भोजनं कुरुते नृप । तैरेव पूजितो विष्णुर्यैर्भक्त्या तु प्रपूजितः
शालग्रामशिलाभूतां दत्त्वा मूर्ध्नि प्रत्यहम् । त्वं धारयसि भूपाल कण्ठे नित्यं सुभक्तितः
धूपशेषं तु वै विष्णोर्भक्त्या भजसि भूपते । आरार्तिकं सदा कृत्वा भक्तानां वेदयेर्नृप
शङ्खोदकं हरेर्मूर्ध्नि भ्रामयित्वा तु भक्तितः । नित्यं बिभर्षि शिरसि शेषं यच्छसि वैष्णवान्
नैवेद्यं प्रत्यहं कृत्वा सर्वोपस्करसंयुतम् । विष्वक्सेनाय दत्त्वा वै स्वयं भुनक्षि वाडव
विष्णोर्निवेदितं चान्नं वैष्णवैः सह भुज्यते । नित्यं नामसहस्रेण भक्त्या स्तौषि जनार्दनम्
atastvāṃ sampravakṣyāmi unmīlanīmanuttamām | yasyāḥ śravaṇamātreṇa janmasaṃsārabandhanāt
pāpātmā mucyate pāpaiḥ svargaloke mahīyate | devatāḥ pitaraścaiva tasyā gatimavāpnuyuḥ
vidyārthī labhate vidyāṃ sarvakāmānavāpnuyāt | tasyā vratānna saṃdehaḥ svargaloke mahīyate
svasthānaṃ tatra vai prāptaḥ śivaloke mahīyate | atastvaṃ kuru bhorājanvaiṣṇavānāṃ tu pūjanam
vaiṣṇavānāṃ tu ye rājansevāṃ kurvanti nityaśaḥ | teṣāṃ daṇḍaṃ ca kuruṣe no vā teṣāṃ narādhipa
bhojanānantaraṃ teṣāṃ bhojanaṃ kurute nṛpa | taireva pūjito viṣṇuryairbhaktyā tu prapūjitaḥ
śālagrāmaśilābhūtāṃ dattvā mūrdhni pratyaham | tvaṃ dhārayasi bhūpāla kaṇṭhe nityaṃ subhaktitaḥ
dhūpaśeṣaṃ tu vai viṣṇorbhaktyā bhajasi bhūpate | ārārtikaṃ sadā kṛtvā bhaktānāṃ vedayernṛpa
śaṅkhodakaṃ harermūrdhni bhrāmayitvā tu bhaktitaḥ | nityaṃ bibharṣi śirasi śeṣaṃ yacchasi vaiṣṇavān
naivedyaṃ pratyahaṃ kṛtvā sarvopaskarasaṃyutam | viṣvaksenāya dattvā vai svayaṃ bhunakṣi vāḍava
viṣṇorniveditaṃ cānnaṃ vaiṣṇavaiḥ saha bhujyate | nityaṃ nāmasahasreṇa bhaktyā stauṣi janārdanam
«Потому поведаю тебе непревзойдённую унмилани, одним лишь слушанием о которой грешный душою освобождается от грехов и от уз рождения и круговорота и величается в мире небес; и божества, и предки достигают её пути. Ищущий знания обретает знание и все желания обретает её обетом — нет сомнения — и величается в мире небес. Достигший там своего места величается и в мире Шивы. Потому совершай, о царь, почитание вайшнавов. Тех, кто, о царь, постоянно совершает служение вайшнавам, — налагаешь ли ты на них наказание или нет, о владыка людей? После их трапезы совершает он свою трапезу, о царь; и теми Вишну почтён, кем он почтён с преданностью. Возложив на голову камень шалаграма, ты ежедневно, о хранитель земли, носишь его на шее с великой преданностью. Остаток благовония Вишну принимаешь ты с преданностью, о владыка земли; совершив арати, ты всегда являешь его преданным, о царь. Обведя воду из раковины над головою Хари, ты с преданностью постоянно носишь её на голове, а остаток отдаёшь вайшнавам. Ежедневно приготовив подношение пищи со всею приправой и поднеся его Вишваксене, ты сам вкушаешь, о брахман; и пища, поднесённая Вишну, вкушается вместе с вайшнавами. Постоянно тысячей имён ты с преданностью восхваляешь Джанардану».
ddb71dd2a9b5 · 发布于 2026年9月3日 04:13:53 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Глава начинается не с устава обета, а с перечня того, что царь уже делает, — и перечень этот бытовой до мелочей: остаток благовония, вода из раковины, порядок, в каком садятся за еду. Речь идёт не о подвигах, а о том, во что превращён обычный день. И один вопрос заострён нарочно: наказываешь ли ты тех, кто служит вайшнавам? Царская власть тут проверяется не щедростью, а тем, не мешает ли она людям делать то, что они делают сами.