मासनाम्नैव चरणौ जानुनी विष्णुरूपिणे । गुह्यं तु गुह्यपतये कटौ वै पीतवाससे
ब्रह्ममूर्तिधृते नाभावुदरे विश्वयोनये । हृदये ज्ञानगम्याय कण्ठे वैकुण्ठमूर्तये
ऊर्ध्वगाय ललाटे तु बाहौ दक्षान्तकारिणे । उत्तमाङ्गे सुरेशाय सर्वाङ्गे सर्वमूर्तये
स्वनाम्ना चायुधादीनि पूजनीयानि भक्तितः । अर्घ्यदानं प्रकर्तव्यं नालिकेरादिभिः समम्
शङ्खोपरि जलं कृत्वा गन्धपुष्पाक्षतान्वितम् । सूत्रेण वेष्टितं कृत्वा दद्यादर्घ्यं विधानतः
देवदेव महादेव श्रीकेशव जनार्दन । सुब्रह्मण्य नमस्तेऽस्तु पुण्यराशिविवर्धन
शोकमोहमहापापान्मामुद्धर भवार्णवात् । सुकृतं न कृतं किंचिज्जन्मकोटिशतैरपि
तथापि मां महास्वामिन्समुद्धर भवार्णवात् । व्रतेनानेन देवेश ये चान्ये मम पूर्वजाः
वियोनिं च गताश्चान्ये पापमृत्युवशं गताः । ये भविष्यन्ति येऽतीताः प्रेतलोकात्समुद्धर
māsanāmnaiva caraṇau jānunī viṣṇurūpiṇe | guhyaṃ tu guhyapataye kaṭau vai pītavāsase
brahmamūrtidhṛte nābhāvudare viśvayonaye | hṛdaye jñānagamyāya kaṇṭhe vaikuṇṭhamūrtaye
ūrdhvagāya lalāṭe tu bāhau dakṣāntakāriṇe | uttamāṅge sureśāya sarvāṅge sarvamūrtaye
svanāmnā cāyudhādīni pūjanīyāni bhaktitaḥ | arghyadānaṃ prakartavyaṃ nālikerādibhiḥ samam
śaṅkhopari jalaṃ kṛtvā gandhapuṣpākṣatānvitam | sūtreṇa veṣṭitaṃ kṛtvā dadyādarghyaṃ vidhānataḥ
devadeva mahādeva śrīkeśava janārdana | subrahmaṇya namaste'stu puṇyarāśivivardhana
śokamohamahāpāpānmāmuddhara bhavārṇavāt | sukṛtaṃ na kṛtaṃ kiṃcijjanmakoṭiśatairapi
tathāpi māṃ mahāsvāminsamuddhara bhavārṇavāt | vratenānena deveśa ye cānye mama pūrvajāḥ
viyoniṃ ca gatāścānye pāpamṛtyuvaśaṃ gatāḥ | ye bhaviṣyanti ye'tītāḥ pretalokātsamuddhara
«Именем месяца — стопы и колени: Имеющему образ Вишну; тайное место — Владыке сокровенного; на чреслах — Облачённому в жёлтое; на пупе — Носящему образ Брахмы; на чреве — Лону вселенной; на сердце — Постигаемому знанием; на горле — Образу Вайкунтхи; на лбу — Восходящему; на руке — Положившему конец Дакше; на главе — Владыке богов; на всём теле — Всеобразному. И оружие его и прочее должны быть почитаемы с преданностью, каждое своим именем. Затем надлежит совершить подношение аргхьи вместе с кокосом и прочим: налив на раковину воду с благовониями, цветами и зерном, обвитую нитью, пусть поднесёт аргхью по правилу. „О бог богов, великий бог, Шри-Кешава, Джанардана, благой Брахманья, да будет тебе поклон, о умножающий груды заслуг! От горя, заблуждения и великого греха вызволи меня из океана бытия. Ничего благого не сделано мною и за сотни коти рождений — и всё же вызволи меня, о великий владыка, из океана бытия. Этим обетом, о владыка богов, — и те мои предки, что ушли в дурное лоно, и другие, попавшие во власть греховной смерти, и те, что будут, и те, что ушли, — вызволи их из мира претов“».
c257d775eb8f · 发布于 2026年9月3日 04:13:53 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Молитва не притворяется скромной, а прямо говорит: за сотни коти рождений не сделано ничего благого — и всё-таки вызволи. Это единственный довод, который здесь приводится, и он не в заслугах просящего. Затем просьба расширяется в обе стороны времени: за предков, ушедших в дурные лона, и за тех, кто ещё будет. Человек, стоящий с раковиной в руках, просит за род, которого не знает и не увидит.