व्यास उवाच
प्रजानां पालनं चक्रे स राजा धर्मतत्परः । पूजयामास सततं भक्त्या परमया हरिम्
चारुचम्पकपुष्पैश्च नैवेद्यैर्विविधैश्च सः । आयुःशेषे स भूपालो मरणं जाह्नवीजले
समासाद्य ययौ मोक्षं प्रसादाच्चक्रपाणिनः
विप्र चम्पकपुष्पस्य प्रभावोऽयं प्रकीर्तितः । चम्पकैर्हरिमभ्यर्च्य मुक्ताः स्युः पापिनो जनाः ॥ स्फुटचम्पकपुष्पेण पूजितो भगवान्हरिः । अचिरेणैव विप्रर्षे ददाति परमं पदम्
ये यजन्ति परात्मानमिच्छया वाप्यनिच्छया । तेऽपि यान्ति परं धाम विमुक्ताः सर्वपातकैः
हरौ प्रसन्ने दुरितानि नश्यन्ति यतः स राजा कृतपातकोऽपि । जगाम मोक्षं कृपया मुरारेर्विश्वार्णवं निम्नमिमं वितीर्य ॥ दिव्यैः सुगन्धैः कनकप्रसूनैर्नारायणं पद्मदलायताक्षम् । भक्त्या यजेद्यः परमादरेण मर्त्यां व्रजेत्तं तु विहाय पापम्
prajānāṃ pālanaṃ cakre sa rājā dharmatatparaḥ | pūjayāmāsa satataṃ bhaktyā paramayā harim
cārucampakapuṣpaiśca naivedyairvividhaiśca saḥ | āyuḥśeṣe sa bhūpālo maraṇaṃ jāhnavījale
samāsādya yayau mokṣaṃ prasādāccakrapāṇinaḥ
vipra campakapuṣpasya prabhāvo'yaṃ prakīrtitaḥ | campakairharimabhyarcya muktāḥ syuḥ pāpino janāḥ || sphuṭacampakapuṣpeṇa pūjito bhagavānhariḥ | acireṇaiva viprarṣe dadāti paramaṃ padam
ye yajanti parātmānamicchayā vāpyanicchayā | te'pi yānti paraṃ dhāma vimuktāḥ sarvapātakaiḥ
harau prasanne duritāni naśyanti yataḥ sa rājā kṛtapātako'pi | jagāma mokṣaṃ kṛpayā murārerviśvārṇavaṃ nimnamimaṃ vitīrya || divyaiḥ sugandhaiḥ kanakaprasūnairnārāyaṇaṃ padmadalāyatākṣam | bhaktyā yajedyaḥ paramādareṇa martyāṃ vrajettaṃ tu vihāya pāpam
Царь тот, приверженный дхарме, охранял подданных и постоянно с высочайшей преданностью почитал Хари прекрасными цветами чампаки и разнообразными яствами. На исходе жизни тот царь обрёл смерть в водах Джахнави и милостью Держащего диск достиг освобождения. Такова, о брахман, возвещённая сила цветка чампаки: почтив Хари чампаками, даже грешные люди бывают освобождены. Господь Хари, почтённый раскрывшимся цветком чампаки, вскоре, о мудрец из брахманов, дарует высшую обитель. И те, кто чтит Высшую Душу — по желанию ли, без желания ли, — тоже уходят в высшую обитель, избавленные от всех грехов. Когда Хари милостив, бедствия гибнут; оттого и тот царь, хоть и совершил грех, ушёл в освобождение милостью Мурари, переплыв этот глубокий океан вселенной. А кто с преданностью и великим почтением чтит Нараяну, чьи очи широки, как лепестки лотоса, дивными благоуханными золотыми цветами, — тот покидает грех и уходит из смертной земли.
99e95dc47042 · 发布于 2026年9月3日 04:14:08 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Царь возвращается на землю и правит заново — теперь как приверженный дхарме. Небесная награда оказалась не концом, а серединой: главное сделано не там, а здесь, в исправленной жизни и в смерти у Джахнави.
Прямее всего сказано в стихе о тех, кто чтит Высшую Душу «по желанию или без желания». Это и есть вывод из всей повести. Цветок выпал случайно, имя вырвалось от смятения — и подействовало. Не потому, что намерение неважно, а потому, что Тот, к кому обращаются, больше намерения обращающегося.
Глава начиналась подробным уставом месяца магха, а кончается тем, что для спасения хватило одного упавшего цветка. Устав от этого не обесценен: он остаётся для тех, кто хочет служить сознательно. Но последнее слово оставлено не за исполнением, а за милостью.