तस्याश्रमपदस्थस्य बुद्धिर् जज्ञे महात्मनः । चरिष्ये नियतो धर्मं धर्मो हि परमा गतिः ॥
स तु वर्षसहस्राणि तपस् तप्त्वा महावने । पूर्णे वर्षसहस्रे तु तं तं विधिम् अवर्तत ॥
जलाशी मारुताहारो निराहारस् तथैव च । एवं वर्षसहस्राणि जग्मुस् तान्य् एव वर्षवत् ॥
अथ प्रीतो महातेजाः सेन्द्रैः सुरगणैः सह । गत्वा तस्याश्रमपदं ब्रह्मेदं वाक्यम् अब्रवीत् ॥
परितुष्टो ऽस्मि ते वत्स कर्मणानेन सुव्रत । वरं वृणीष्व भद्रं ते वरार्हस् त्वं हि मे मतः ॥
अथाब्रवीद् वैश्रवणः पितामहम् उपस्थितम् । भगवंल् लोकपालत्वम् इच्छेयं वित्तरक्षणम् ॥
ततो ऽब्रवीद् वैश्रवणं परितुष्टेन चेतसा । ब्रह्मा सुरगणैः सार्धं बाढम् इत्य् एव हृष्टवत् ॥
अहं हि लोकपालानां चतुर्थं स्रष्टुम् उद्यतः । यमेन्द्रवरुणानां हि पदं यत् तव चेप्सितम् ॥
तत्कृतं गच्छ धर्मज्ञ धनेशत्वम् अवाप्नुहि । यमेन्द्रवरुणानां हि चतुर्थो ऽद्य भविष्यसि ॥
एतच् च पुष्पकं नाम विमानं सूर्यसंनिभम् । प्रतिगृह्णीष्व यानार्थं त्रिदशैः समतां व्रज ॥
स्वस्ति ते ऽस्तु गमिष्यामः सर्व एव यथागतम् । कृतकृत्या वयं तात दत्त्वा तव महावरम् ॥
tasyāśramapadasthasya buddhir jajñe mahātmanaḥ | cariṣye niyato dharmaṃ dharmo hi paramā gatiḥ ||
sa tu varṣasahasrāṇi tapas taptvā mahāvane | pūrṇe varṣasahasre tu taṃ taṃ vidhim avartata ||
jalāśī mārutāhāro nirāhāras tathaiva ca | evaṃ varṣasahasrāṇi jagmus tāny eva varṣavat ||
atha prīto mahātejāḥ sendraiḥ suragaṇaiḥ saha | gatvā tasyāśramapadaṃ brahmedaṃ vākyam abravīt ||
parituṣṭo 'smi te vatsa karmaṇānena suvrata | varaṃ vṛṇīṣva bhadraṃ te varārhas tvaṃ hi me mataḥ ||
athābravīd vaiśravaṇaḥ pitāmaham upasthitam | bhagavaṃl lokapālatvam iccheyaṃ vittarakṣaṇam ||
tato 'bravīd vaiśravaṇaṃ parituṣṭena cetasā | brahmā suragaṇaiḥ sārdhaṃ bāḍham ity eva hṛṣṭavat ||
ahaṃ hi lokapālānāṃ caturthaṃ sraṣṭum udyataḥ | yamendravaruṇānāṃ hi padaṃ yat tava cepsitam ||
tatkṛtaṃ gaccha dharmajña dhaneśatvam avāpnuhi | yamendravaruṇānāṃ hi caturtho 'dya bhaviṣyasi ||
etac ca puṣpakaṃ nāma vimānaṃ sūryasaṃnibham | pratigṛhṇīṣva yānārthaṃ tridaśaiḥ samatāṃ vraja ||
svasti te 'stu gamiṣyāmaḥ sarva eva yathāgatam | kṛtakṛtyā vayaṃ tāta dattvā tava mahāvaram ||
У великодушного Вайшраваны, пребывавшего в ашраме, родилась мысль: «Я буду, сдержанный, исполнять дхарму, ведь дхарма — высшая цель». Он совершал аскезу в великом лесу тысячи лет, и по завершении каждой тысячи лет переходил к тому или иному обету: питался водой, питался ветром, оставался без пищи. Так тысячи лет прошли словно обычные годы. Тогда довольный великосияющий Брахма вместе с Индрой и сонмами богов пришёл к месту его ашрама и сказал: «Дитя, добрый в обете, я доволен этим твоим подвигом. Выбери дар; благо тебе. По моему мнению, ты достоин дара». Тогда Вайшравана сказал стоящему перед ним Прародителю: «Почтенный, я желал бы быть хранителем мира и хранителем богатства». Брахма вместе с сонмами богов радостно сказал Вайшраване довольным сердцем: «Да будет так. Я как раз намерен создать четвёртого хранителя мира. Ты желаешь места рядом с Ямой, Индрой и Варуной, и это уже исполнено. Иди, знаток дхармы, обрети владычество над богатством: сегодня ты будешь четвёртым рядом с Ямой, Индрой и Варуной. Прими также для передвижения эту колесницу по имени Пушпака, подобную солнцу, и достигни равенства с богами. Да будет тебе благо. Мы все уйдём, как пришли; дитя, мы совершили должное, дав тебе великий дар».
f17b1ee67748 · 发布于 2026年6月22日 00:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Вайшравана получает богатство не как плод алчности, а как результат дхармы и тапаса. Поэтому богатство здесь понимается как охраняемая сила мира, а не как предмет личного наслаждения.