एवं त्रिपुण्ड्रविधिं भस्मना करोति यो विद्वान्ब्रह्मचारी गृही वानप्रस्थो यतिर्वा स महापातकोपपातकेभ्यः पूतो भवति स सर्वेषु तीर्थेषु स्नातो भवति स सर्वान्वेदानधीतो भवति स सर्वान्देवाञ्ज्ञातो भवति स सततं सकलरुद्रमन्त्रजापी भवति स सकलभोगान्भुङ्क्ते देहं त्यक्त्वा शिवसायुज्यमेति न स पुनरावर्तते न स पुनरावर्तत इत्याह भगवान्कालाग्निरुद्रः
evaṃ tripuṇḍravidhiṃ bhasmanā karoti yo vidvānbrahmacārī gṛhī vānaprastho yatirvā sa mahāpātakopapātakebhyaḥ pūto bhavati sa sarveṣu tīrtheṣu snāto bhavati sa sarvānvedānadhīto bhavati sa sarvāndevāñjñāto bhavati sa satataṃ sakalarudramantrajāpī bhavati sa sakalabhogānbhuṅkte dehaṃ tyaktvā śivasāyujyameti na sa punarāvartate na sa punarāvartata ityāha bhagavānkālāgnirudraḥ
Так совершает чин трипундры пеплом знающий — брахмачарин, домохозяин, лесной житель или отрешённый. Он делается очищенным от великих и малых грехов, омытым во всех тиртхах, изучившим все Веды, познавшим всех богов, постоянно повторяющим все мантры Рудры; он вкушает все наслаждения и, оставив тело, идёт к единению с Шивой. Не возвращается он вновь, не возвращается он вновь, — так сказал владыка Калагнирудра.
48660b7efd65 · 发布于 2026年8月1日 22:37:02 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Ответ на последний вопрос — о плоде, и первое в нём слово важнее перечня: **видван**, «знающий». Условие поставлено раньше уклада и сословия.
А следом названы **все четыре уклада**: ученик, домохозяин, лесной житель, отрешённый. Никого не отсекают.
Дальше идёт перечень, где каждое обещание — **замена целого труда**: омыт во всех тиртхах (не ходив в них), изучил все Веды (не читая их), познал всех богов, повторяет все мантры Рудры. Читать это как бухгалтерию не стои́т: так в наших книгах говорят о том, что затрагивает корень, а не ветви.
Но самое любопытное — **са сакала-бхогāн бхункте**: «он вкушает все наслаждения». В книге об отречении и пепле стои́т обещание наслаждений, и стои́т оно **перед** освобождением, без всякого извинения. Здешняя жизнь не объявлена помехой; она просто оказывается не последней.
И конец сказан дважды, как всегда в таких местах: **«не возвращается он вновь, не возвращается он вновь»**.