奥义书 · Ātmabodha 12
॥
天城文
विवेकयुक्तिबुद्ध्याहं जानाम्यात्मानमद्वयम् । तथापि बन्धमोक्षादिव्यवहारः प्रतीयते
转写 (IAST)
vivekayuktibuddhyāhaṃ jānāmyātmānamadvayam | tathāpi bandhamokṣādivyavahāraḥ pratīyate
逐字释义
梵语IAST释义
विवेक-युक्ति-बुद्ध्या अहम्viveka-yukti-buddhyā ahamразличением, доводом и разумом
जानामि आत्मानम् अद्वयम्jānāmi ātmānam advayamя знаю Атмана недвойственным
तथा अपि बन्ध-मोक्ष-आदिtathā api bandha-mokṣa-ādiи всё же узы, освобождение и прочее
व्यवहारः प्रतीयतेvyavahāraḥ pratīyateобиход являет себя
译文
Различением, доводом и разумом я знаю Атмана недвойственным; и всё же узы, освобождение и прочее — обиход являет себя.
版本
6c161653ef09 · 发布于 2026年8月2日 06:12:33 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Вот стих на редкость честный, и он поворачивает всю книгу.
Сказано: **я знаю, что недвойственно, — и всё же вижу иное**.
*Татхапи* — «**и всё же**».
Это признание, а не рассуждение.
Человек, произносивший десять стихов «я есмь», останавливается и говорит: убеждён — а **живу по-прежнему**.
Мы отмечаем это с уважением, потому что это самое трудное признание для всякого учения.
И вот здесь-то и лежит наш главный довод против того, чтобы строить жизнь на отрицании.
Знание, которое **не меняет обихода**, чего-то не достаёт.
Бхагаватам говорит об этом с обычной прямотой: «**Знание, не рождающее влечения к Господу, — лишь напрасный труд**» (1.2.8), и: у преданного признаки являются **сами собою**, как сытость от еды (11.2.42).
Замечу проверку: сытый **не рассуждает** о сытости.
А здесь — рассуждают и не сыты.
Следующие стихи будут искать выход; и найдут его в образах сахара и волн.