अक्ष्यन्तस्तारयोः चन्द्रसूर्यप्रतिफलनं भवति । तारकाभ्यां सूर्यचन्द्रमण्डलदर्शनं ब्रह्माण्डमिव पिण्डाण्डशिरोमध्यस्थाकाशे रवीन्दुमण्डलद्वितयमस्तीति निश्चित्य तारकाभ्यां तद्दर्शनं । अत्राप्युभयैक्यदृष्ट्या मनोयुक्तं ध्यायेत् तद्योगाभावे इन्द्रयप्रवृत्तेरनवकाशात् । तस्मातन्तर्दृष्ट्या तारक एवानुसंधेयः
akṣyantastārayoḥ candrasūryapratiphalanaṃ bhavati | tārakābhyāṃ sūryacandramaṇḍaladarśanaṃ brahmāṇḍamiva piṇḍāṇḍaśiromadhyasthākāśe ravīndumaṇḍaladvitayamastīti niścitya tārakābhyāṃ taddarśanaṃ | atrāpyubhayaikyadṛṣṭyā manoyuktaṃ dhyāyet tadyogābhāve indrayapravṛtteranavakāśāt | tasmātantardṛṣṭyā tāraka evānusaṃdheyaḥ
«Внутри глаз, в зрачках, бывает отражение луны и солнца; зрачками — видение кругов солнца и луны. Удостоверясь, что как во вселенной, так и в пространстве посреди головы малого тела есть двоица солнечного и лунного кругов, — их и созерцают зрачками. И здесь, взглядом единства обоих, надлежит созерцать с умом, ибо без такого соединения деятельность чувств не имеет опоры. Потому внутренним взором надлежит созерцать именно тараку».
676c0f3aea09 · 发布于 2026年8月2日 15:44:11 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Раздел построен на игре слов, которую в переводе не сохранить.
***Тарака*** значит и «**переправляющее**», и «**зрачок**» (а также «звезда»).
Отсюда весь ход: переправляет то, что видят **зрачками**.
Отметим наблюдение, с которого всё начинается.
«**Внутри глаз, в зрачках, бывает отражение луны и солнца**».
Вдумайтесь: это простая правда, которую всякий видел.
Посмотрите близко в чужой глаз — и увидите в нём отражённое окно.
Зрачок — то место в человеке, где **отражается небо**.
И отсюда книга делает шаг: как есть солнце и луна во вселенной, ***брахманде***, так есть они и в ***пиндande***, «малом теле», в пространстве посреди головы.
Отметим это соответствие — **вселенная и человек по одной мерке**.
Мы разбирали такой ход в Маханараяне (12.2, 79.9) и говорили: соответствие нужно затем, чтобы **малое стало ручкой к большому**.
Я не могу взяться за небо; за собственный глаз — могу.
Замечу и оговорку, которую книга делает: ***манойуктам дхьяет***, «созерцать **с умом**».
И объясняет: «без такого соединения деятельность чувств **не имеет опоры**».
Вдумайтесь, до чего это верное наблюдение.
Глаз без внимания не видит: можно смотреть в упор и не заметить.
Поэтому во всей этой книге при всяком «смотри» стои́т «**с умом**»; и это же скажет она ещё дважды (10, 11).