奥义书 · Śārīraka 22
॥
天城文
शब्दः स्पर्शश्च रूपं च रसो गन्धस्तथैव च । त्रयोविंशतिरेतानि तत्त्वानि प्रकृतानि तु । चतुर्विंशतिरव्यक्तं प्रधानं पुरुषः परः
转写 (IAST)
śabdaḥ sparśaśca rūpaṃ ca raso gandhastathaiva ca | trayoviṃśatiretāni tattvāni prakṛtāni tu | caturviṃśatiravyaktaṃ pradhānaṃ puruṣaḥ paraḥ
逐字释义
梵语IAST释义
शब्दः स्पर्शः च रूपं चśabdaḥ sparśaḥ ca rūpaṃ caзвук, касание и образ
रसः गन्धः तथा एव चrasaḥ gandhaḥ tathā eva caвкус и запах — так же
त्रयः-विंशतिः एतानि तत्त्वानिtrayaḥ-viṃśatiḥ etāni tattvāniэти двадцать три начала
प्रकृतानि तुprakṛtāni tuсуть произведённые
चतुः-विंशतिः अव्यक्तं प्रधानंcatuḥ-viṃśatiḥ avyaktaṃ pradhānaṃдвадцать четвёртое — непроявленное, главное
पुरुषः परःpuruṣaḥ paraḥПуруша — высший
译文
«…звук, касание, образ, вкус и запах, — эти двадцать три начала суть произведённые; двадцать четвёртое — непроявленное, главное; а Пуруша — высший».
版本
1a10b2fce63c · 发布于 2026年8月2日 19:16:03 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Отметим, чем кончается вся опись: счётом.
Двадцать три начала — произведённые.
Двадцать четвёртое — авьяктам прадханам, «непроявленное, главное», то есть первичное вещество.
И последнее: пурушах парах, «Пуруша — высший».
Остановитесь на этом.
Вдумайтесь, что произошло со счётом.
Замечу: двадцать четыре сосчитаны и поименованы; а двадцать пятое не пронумеровано.
Вдумайтесь: о нём сказано только парах, «высший» — то есть вне ряда.
Отметим, до чего это точно.
Вдумайтесь: пронумеровать значит поставить в ряд; а Тот, о ком речь, в ряду не стои́т — Он над рядом.
Замечу, что этим одним словом вся книга-опись сама себя ограничила.
Вдумайтесь: она перечислила всё, что можно перечислить, и на последней строке сказала: а Он — сверх этого.
Отметим и самое имя: пуруша, «Человек».
Вдумайтесь, что это то же слово, о котором Пуруша-сукта и вся Мудгала-упанишада; и что мы читали там (2.5): «Пуруша — Нараяна».
Замечу, что и Гита кончает свой счёт тем же словом: «Есть Пуруша высший, иной; зовётся Он Высшим Атманом» (15.17).