奥义书 · Śārīraka 1
॥
天城文
अथातः पृथिव्यादिमहाभूतानां समवायं शरीरम् । यत्कठिनं सा पृथिवी यद्द्रवं तदापो यदुष्णं तत्तेजो यत्संचरति स वायुर्यत्सुषिरं तदाकाशम्
转写 (IAST)
athātaḥ pṛthivyādimahābhūtānāṃ samavāyaṃ śarīram | yatkaṭhinaṃ sā pṛthivī yaddravaṃ tadāpo yaduṣṇaṃ tattejo yatsaṃcarati sa vāyuryatsuṣiraṃ tadākāśam
逐字释义
梵语IAST释义
अथ अतः पृथिवी-आदि-महा-भूतानांatha ataḥ pṛthivī-ādi-mahā-bhūtānāṃтеперь, посему, великих стихий — земли и прочих
समवायं शरीरम्samavāyaṃ śarīramсовокупность есть тело
यत् कठिनं सा पृथिवीyat kaṭhinaṃ sā pṛthivīчто твёрдо — то земля
यत् द्रवं तत् आपःyat dravaṃ tat āpaḥчто текуче — то воды
यत् उष्णं तत् तेजःyat uṣṇaṃ tat tejaḥчто горячо — то огонь
यत् संचरति सः वायुःyat saṃcarati saḥ vāyuḥчто движется — то ветер
यत् सुषिरं तत् आकाशम्yat suṣiraṃ tat ākāśamчто полое — то пространство
译文
«Ом. Теперь, посему: тело есть совокупность великих стихий — земли и прочих. Что твёрдо — то земля; что текуче — то воды; что горячо — то огонь; что движется — то ветер; что полое — то пространство».
版本
6adaa16fdbd3 · 发布于 2026年8月2日 19:16:03 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Начинается Шарирака-упанишада, и название её говорит всё: шарира — «тело», шарирака — «телесная».
Отметим, что это книга-опись: она перечисляет, из чего сделан человек, и почти ничего не толкует.
Вдумайтесь в первое определение: самаваям шарирам, «тело есть совокупность».
Замечу, что слово самавая значит «сход, стечение, соединение»; так говорят о толпе, сошедшейся вместе.
Вдумайтесь, что этим сказано.
Тело — не вещь, а сход: пять стихий сошлись, и покуда стоя́т вместе, есть тело.
Отметим теперь пять определений, и они замечательны своею простотою.
Не «земля — это грязь», а — ят катхинам са притхиви, «что твёрдо, то земля».
Вдумайтесь, что стихии определены не веществом, а свойством.
Замечу, что это очень трезвый ход.
Вдумайтесь: «земля» здесь значит не почву, а твёрдость — где бы она ни была: в кости, в ногте, в камне.
Отметим, что при таком определении спорить не о чем: твёрдое в тебе есть, и текучее есть, и тёплое, и движущееся, и полое.
Вдумайтесь: перед нами не мифология, а разбор по признакам; и такой разбор годится и сегодня.