奥义书 · Sāvitrī 2
॥
天城文
कः सविता का सवित्री वरुण एव सवितापः सावित्री स यत्र वरुणस्तदापो यत्र वा आपस्तद्वरुणस्ते द्वे योनिस्तदेकं मिथुनम्
转写 (IAST)
kaḥ savitā kā savitrī varuṇa eva savitāpaḥ sāvitrī sa yatra varuṇastadāpo yatra vā āpastadvaruṇaste dve yonistadekaṃ mithunam
逐字释义
梵语IAST释义
वरुणः एव सविताvaruṇaḥ eva savitāВаруна и есть Савитар
आपः सावित्रीāpaḥ sāvitrīводы — Савитри
सः यत्र वरुणः तत् आपःsaḥ yatra varuṇaḥ tat āpaḥгде он, Варуна, там воды
ते द्वे योनीte dve yonīте двое — лона
तत् एकं मिथुनम्tat ekaṃ mithunamто — единая чета
译文
«Варуна и есть Савитар, воды — Савитри. Где Варуна, там воды; где воды, там Варуна. Эти двое — два лона, и то единая чета».
版本
7c4b242dff15 · 发布于 2026年8月3日 04:10:49 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Вторая пара: Варуна и апас, «воды».
Варуна в Ведах есть древнейший из владык, страж риты, «правды и порядка»; воды — его область. И связь их такая же, как у огня с землёю: где один, там другая.
Замечу устройство пар. В каждой мужское начало есть действующее, женское — та область, в которой оно действует: огонь — земля, Варуна — воды, ветер — пространство. То есть чета составлена не из двух равных, а из силы и поля её действия; и оба необходимы, ибо сила без поля не действует, а поле без силы мертво.
Вайшнавское чтение это устройство узнаёт сразу, потому что оно у нас и есть основное. Шактиман и шакти, «обладающий силой» и «сила», — так у нас называют Его и Его энергии; и говорится о них ровно то, что здесь: они неразделимы и неодинаковы. Сила не отдельна от обладающего ею — иначе она была бы чужой; и не тождественна ему — иначе нечего было бы называть силой.
Вся эта книга, стало быть, есть перечень таких пар, доведённый до последней, девятой, где названы мужчина и женщина; и после этого о единстве в ней говорится уже не отвлечённо.