奥义书 · Sāvitrī 14c
॥
天城文
ओं ह्रीं बले महादेवि ह्रीं महाबले क्लीं चतुर्विधपुरुषार्थसिद्धिप्रदे तत्सवितुर्वरदात्मिके ह्रीं वरेण्यं भर्गो देवस्य वरदात्मिके अतिबले सर्वदयामूर्ते बले सर्वक्षुच्छ्रमोपनाशिनि धीमहि धियो यो नर्जाते प्रचुर्या या प्रचोदयादात्मिके प्रणवशिरस्कात्मिके हुं फट् स्वाहा
转写 (IAST)
oṃ hrīṃ bale mahādevi hrīṃ mahābale klīṃ caturvidhapuruṣārthasiddhiprade tatsaviturvaradātmike hrīṃ vareṇyaṃ bhargo devasya varadātmike atibale sarvadayāmūrte bale sarvakṣucchramopanāśini dhīmahi dhiyo yo narjāte pracuryā yā pracodayādātmike praṇavaśiraskātmike huṃ phaṭ svāhā
逐字释义
梵语IAST释义
ओं ह्रीं बले महा-देविoṃ hrīṃ bale mahā-deviом хрим, о Бала, великая богиня
चतुर्-विध-पुरुष-अर्थ-सिद्धि-प्रदेcatur-vidha-puruṣa-artha-siddhi-pradeдающая достижение четверовидной цели
सर्व-क्षुत्-श्रम-उपनाशिनिsarva-kṣut-śrama-upanāśiniуничтожающая всякий голод и усталость
धीमहि धियःdhīmahi dhiyaḥда помыслим; помыслы
हुं फट् स्वाहाhuṃ phaṭ svāhāхум пхат сваха
译文
«Ом хрим, о Бала, великая богиня; дающая достижение четверовидной цели человека; уничтожающая всякий голод и усталость — хум пхат сваха».
版本
2ffa299566b0 · 发布于 2026年8月3日 04:10:49 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Приведена самая мантра, и построена она любопытно: слова гаятри разобраны и в промежутки вставлены обращения.
Проследим. «Тат савитур варадатмике» — «о ты, чья природа — дарение»; «варенйам бхарго девасья варадатмике»; «дхимахи дхийо йо…» — и опять «атмике». То есть в тело великой мантры вплетены женские звательные формы, и получилась молитва к Богине, сложенная из гаятри.
Приём этот в тантрической словесности обычен и называется у нас сампута, «оправа»: чужие слоги вставляют между словами известной мантры, как камень в оправу.
Скажу о таких мантрах прямо, без осуждения и без увлечения. Они действуют или нет — судить не берусь; но приложение их названо здесь честно и узко: от голода и усталости. Это не путь и не учение, а средство от вполне определённой нужды, вроде лекарства.
Вайшнавское чтение против таких средств не восстаёт, а лишь просит не путать разрядов. Мантра от голода есть мантра от голода; и человек, ищущий Его, не найдёт Его в ней, как не найдёт в снадобье. Замечу и слово чатурвидха-пурушартха, «четверовидная цель»: обещано то же, что в Сурья-упанишаде (5), — дхарма, достаток, удовольствие, освобождение. Всё, чего люди хотят; и ничего сверх того.