外士那瓦圣歌 · 1
॥
天城文
नमामीश्वरं सच्-चिद्-आनन्द-रूपं लसत्-कुण्डलं गोकुले भ्राजमानम् यशोदा-भियोलूखलाद् धावमानं परामृष्टम् अत्यन्ततो द्रुत्य गोप्या
转写 (IAST)
namāmīśvaraṁ sac-cid-ānanda-rūpaṁ lasat-kuṇḍalaṁ gokule bhrājamānam yaśodā-bhiyolūkhalād dhāvamānaṁ parāmṛṣṭam atyantato drutya gopyā
逐字释义
梵语IAST释义
नमामीश्वरंnamāmīśvaraṁсклоняюсь перед Владыкой
सच्sacбытия
चिद्cidсознания
आनन्दānandaблаженства
रूपंrūpaṁчей облик
लसत्lasatсверкающие
कुण्डलंkuṇḍalaṁсерьги
गोकुलेgokuleв Гокуле
भ्राजमानम्bhrājamānamсияющим
यशोदाyaśodāЯшоды
भियोलूखलाद्bhiyolūkhalādв страхе перед, от ступы
धावमानंdhāvamānaṁубегающим
परामृष्टम्parāmṛṣṭamсхваченным
अत्यन्ततोatyantatoстремительно
द्रुत्यdrutyaдогнав
गोप्याgopyāпастушкой
译文
Склоняюсь перед Владыкой, чей облик — бытие, сознание и блаженство; серьги Его сверкают, Он сияет в Гокуле. В страхе перед Яшодой Он бежит от ступы — и она, стремительно догнав, ловит Его.
版本
48c48fa3decd · 发布于 2026年8月11日 10:09:50 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Стих начинается со слов, какими описывают Абсолют: «сач-чид-ананда-рупам», облик из бытия, сознания и блаженства. И тут же, в той же строфе, этот Облик убегает от матери и попадается.
Слово «бхийа», в страхе, поставлено намеренно. Тот, кого боятся все, назван боящимся — и боится он женщины с прутиком. В традиции это не считается умалением: возможность быть пойманным есть высшее, чего Он достиг, потому что её создаёт не сила, а любовь.
Заметьте и последнее слово: «гопья», пастушкой. Не «матерью», не «Яшодой» — просто пастушкой. Тот, кто убежал от Владыки миров, не смог убежать от деревенской женщины.