«Поклоняюсь Вишну, уничтожающему врагов богов, у кого на широкой груди пребывает Шри, благо правящему, высшей цели благоразумных, Тривикраме, всегда державшему Мандару. Дамодаре, усладившему разумом поверхность земли, белому лучами славы, сияющему телом, как пчела, держащему землю, врагу Нараки, многовосхваляемому, — поклоняюсь Вишну, прибежищу, Джанардане. К Наре, Нарасимхе, Хари, владыке, господину, по имени Тридхаман, бесконечно сияющему, с прекрасно устроенным ликом, к прибежищу, лучшему из мужей — иду я постоянно, к тому Богу Ачьюте. Трояко пребывающему, с острым диском в руке, утверждённому в правде, довольному непревзойдёнными свойствами, именуемому высшим благом, уничтожившему иное, наставнику — поклоняюсь я Вишну, Высшему Мужу. Им убиты оба древних, Мадху и Кайтабха, и Он же всегда держит землю головою; как воспетый мною, вечный Вишну непременно да даст мне могучее счастье. Великий Вепрь, вкушающий возлияния и воду, Джанардана, творящий благо, чьи уста — костёр, держащий землю, обитающий в океане, великий, — да хранит Он меня, ищущего прибежища. Кем майей растянуты и сотворены три мира, кем, как одним огнём, простёрто движущееся и неподвижное, — Сам Он всюду у движущегося и неподвижного; да будет мне прибежищем Вишну, владыка мира. И тот, кто в каждом бытии сотворил воду, а затем из неё порождён этот мир с движущимся и неподвижным, и затем в имеющем природу Рудры растворяется, — потому и зовётся Хари, Вишну, Хара. Чьи образы являются как пространство, дух, луна, земля, ветер, огонь, солнце и вода, — Тот вечный Владыка, Вишну, носящий непостижимый облик, всегда да даст мне покой». Когда так было воспето, вечный Сам явился впереди него, дивного обличья видом.