Śrī-Varāha
जगाम शिरसा देवं कृताञ्जलिरथाब्रवीत् । यदि मे वरदो देवो भूयाद् भक्तस्य केशव
इदानीमेष नृपतिर्यथा सबलवाहनः । ममाश्रमे कृताहारः श्वः प्रयाता स्वकं गृहम्
इत्युक्तस्तस्य देवेशो वरदः संबभूव ह । चित्तसिद्धिं ददौ तस्मै मणिं च सुमहाप्रभम्
तं दत्त्वाऽन्तर्दधे देवः स च गौरमुखो मुनिः । जगाम चाश्रमं पुण्यं नाना ऋषिनिषेवितम्
तत्र गत्वा स विप्रेन्द्रश्चिन्तयमास वै मुनिः । हिमवच्छिखराकारं महाभ्रमिव चोन्नतम् । शशाङ्करश्मिसङ्काशं गृहं वै शतभूमिकम्
तादृशानां सहस्त्राणि लक्षकोट्यश्च सर्वशः । गृहाणि निर्ममे विप्रो विष्णोर्लब्धवरस्तदा
प्राकाराणि ततोपान्ते तल्लग्नोद्यानकानि च । कोकिलाकुलघुष्टानि नानाद्विजवराणि च । चम्पकाशोकपुन्नागनागकेशरवन्ति च
नानाजात्यस्तथा वृक्षा गृहोद्यानेषु सर्वशः । हस्तिनां हस्तिशालाश्च तुरगाणां च मन्दुराः
चकार संचयान् विप्रो नानाभक्ष्याणि सर्वशः । भक्ष्यं भोज्यं तथा लेह्यं चोष्यं बहुविधं तथा । चकारान्नाद्यनिचयं हेमपात्र्यश्च सर्वतः
jagāma śirasā devaṃ kṛtāñjalirathābravīt | yadi me varado devo bhūyād bhaktasya keśava
idānīmeṣa nṛpatiryathā sabalavāhanaḥ | mamāśrame kṛtāhāraḥ śvaḥ prayātā svakaṃ gṛham
ityuktastasya deveśo varadaḥ saṃbabhūva ha | cittasiddhiṃ dadau tasmai maṇiṃ ca sumahāprabham
taṃ dattvā'ntardadhe devaḥ sa ca gauramukho muniḥ | jagāma cāśramaṃ puṇyaṃ nānā ṛṣiniṣevitam
tatra gatvā sa viprendraścintayamāsa vai muniḥ | himavacchikharākāraṃ mahābhramiva connatam | śaśāṅkaraśmisaṅkāśaṃ gṛhaṃ vai śatabhūmikam
tādṛśānāṃ sahastrāṇi lakṣakoṭyaśca sarvaśaḥ | gṛhāṇi nirmame vipro viṣṇorlabdhavarastadā
prākārāṇi tatopānte tallagnodyānakāni ca | kokilākulaghuṣṭāni nānādvijavarāṇi ca | campakāśokapunnāganāgakeśaravanti ca
nānājātyastathā vṛkṣā gṛhodyāneṣu sarvaśaḥ | hastināṃ hastiśālāśca turagāṇāṃ ca mandurāḥ
cakāra saṃcayān vipro nānābhakṣyāṇi sarvaśaḥ | bhakṣyaṃ bhojyaṃ tathā lehyaṃ coṣyaṃ bahuvidhaṃ tathā | cakārānnādyanicayaṃ hemapātryaśca sarvataḥ
«Припав головою к Богу и сложив ладони, он затем сказал: „Если Бог будет мне, преданному, дающим дар, о Кешава, — то пусть ныне этот царь с войском и упряжками, насытившись в моей обители, завтра отправится в свой дом“. Так сказанный, владыка богов стал ему дающим дар: дал ему исполнение помысленного и самоцвет весьма великого блеска. Дав его, Бог исчез; а мудрец Гаурамукха пошёл в святую обитель, населённую разными мудрецами. Придя туда, владыка брахманов помыслил дом — видом как вершина Химавата, высокий, как великая туча, подобный лучам месяца, стоэтажный. Тысячи, сотни тысяч и миллионы таковых домов сотворил тогда брахман, получивший дар от Вишну; и ограды вблизи, и примыкающие к ним сады, оглашаемые множеством кокил, с разными отменными птицами, с чампакой, ашокой, пуннагой, нагой и кешарой; и деревья разных родов в домовых садах, и слоновые стойла для слонов, и конюшни для коней».
f130c1fa862b · 发布于 2026年9月3日 20:18:55 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Просьба, ради которой всё затевалось, оказывается на удивление скромной. Ему предложен «высший дар» — и он просит, чтобы гость поел и завтра уехал домой. Ни долголетия, ни знания, ни небес: только чтобы приглашение, вырвавшееся у него сгоряча, не обернулось позором.
Дано ему, однако, больше просимого: citta-siddhi, исполнение помысленного, и самоцвет. Дар оказался не на один ужин, а на всякий помысел, — и первое, что мудрец с ним делает, показывает человека совершенно: он не строит себе ничего. Он помышляет стоэтажные дома, ограды, сады с кокилами и чампакой, стойла для слонов и конюшни для коней — всё для гостей.
Подробность про конюшни здесь не лишняя. Приглашая, он сказал «да будут распряжены упряжки»; теперь этим упряжкам есть где стоять. Обещание, данное на слово, выполняется до последней мелочи — и в этом вся мера человека, у которого час назад не было ничего.