Mahātapas
सृष्ट्यां विस्तारितायां तु देवदैत्या महाबलाः । सापत्न्यं भावमास्थाय युयुधुर्विजिगीषवः
दैत्यानां बलिनः सन्ति नायका युद्धदुर्मदाः । हिरण्यकशिपुः पूर्वं हिरण्याक्षो महाबलः । विप्रचित्तिर्विचित्तिश्च भीमाक्षः क्रौञ्च एव च
एतेऽतिबलिनः शूरा देवसैन्यं महामृधे । अनारतं सितैर्बाणैर्जयन्तेऽनुदिनं मृधे
तेषां पराजयं दृष्ट्वा देवानां तु बृहस्पतिः । उवाच हीनं वः सैन्यं नायकेन विना सुराः
एकेनेन्द्रेण दिव्यं तु सैन्यं पातुं न शक्यते । अतः सेनापतिं किञ्चिदन्वेषयत माचिरम्
एवमुक्तास्ततो देवा जग्मुर्लोकपितामहम् । सेनापतिं च नो देहि वाक्यमूचुः ससंभ्रमम्
ततो दध्यौ चतुर्वक्त्रः किमेषां क्रियते मया । ब्रह्माऽथ चिन्तयामास रुद्रं प्रति मनोगतम्
sṛṣṭyāṃ vistāritāyāṃ tu devadaityā mahābalāḥ | sāpatnyaṃ bhāvamāsthāya yuyudhurvijigīṣavaḥ
daityānāṃ balinaḥ santi nāyakā yuddhadurmadāḥ | hiraṇyakaśipuḥ pūrvaṃ hiraṇyākṣo mahābalaḥ | vipracittirvicittiśca bhīmākṣaḥ krauñca eva ca
ete'tibalinaḥ śūrā devasainyaṃ mahāmṛdhe | anārataṃ sitairbāṇairjayante'nudinaṃ mṛdhe
teṣāṃ parājayaṃ dṛṣṭvā devānāṃ tu bṛhaspatiḥ | uvāca hīnaṃ vaḥ sainyaṃ nāyakena vinā surāḥ
ekenendreṇa divyaṃ tu sainyaṃ pātuṃ na śakyate | ataḥ senāpatiṃ kiñcidanveṣayata māciram
evamuktāstato devā jagmurlokapitāmaham | senāpatiṃ ca no dehi vākyamūcuḥ sasaṃbhramam
tato dadhyau caturvaktraḥ kimeṣāṃ kriyate mayā | brahmā'tha cintayāmāsa rudraṃ prati manogatam
«Когда творение было расширено, боги и дайтьи, весьма сильные, приняв чувство соперничества, сражались, желая победы. У дайтьев есть сильные вожди, неистовые в битве: прежде Хираньякашипу, Хираньякша весьма сильный, Випрачитти и Вичитти, Бхимакша и Краунча. Эти весьма сильные герои непрестанно, изо дня в день, побеждают в великом бою рать богов белыми стрелами. Увидев их поражение, Брихаспати сказал богам: „Рать ваша лишена вождя, о боги. Одним Индрою дивную рать хранить невозможно; оттого ищите какого-нибудь военачальника, не медля“. Так наставленные, боги затем пошли к прародителю мира и в смятении сказали слово: „И дай нам военачальника“. Затем четырёхликий размышлял: „Что мне для них сделать?“ — и Брахма помыслил в уме о Рудре».
c29f6ad1a5a0 · 发布于 2026年9月3日 21:58:12 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Слово, которым названа вражда, стоит того, чтобы его удержать: sāpatnya — соперничество между сводными, между жёнами одного мужа и их детьми. Боги и дайтьи в предыдущем стихе выведены из одного корня; здесь сказано, что и ссора у них домашняя. Небесная война — это раздел наследства.
Совет наставника трезв и не касается ни правоты, ни благочестия: рать без вождя, и одним Индрою её не удержать. Боги проигрывают не от нехватки доблести, а от нехватки начальника, — и в этой книге такой ответ звучит естественно, потому что должность здесь всегда важнее силы.
Просят они «какого-нибудь военачальника» — так и сказано, без имени и без разбора. И Брахма, поразмыслив, обращается мыслью к Рудре: тому, кто уже дал миру огонь из гнева, Ганешу из смеха и полчище Винаяк из пота. За тем, что должно родиться от избытка чувства, идут именно к нему.