Mahātapas
पितॄणां संभवं राजन् कथ्यमानं निबोध मे । पूर्वं प्रजापतिर्ब्रह्मा सिसृक्षुर्विविधाः प्रजाः
एकाग्रमनसा सर्वास्तन्मात्रा मनसा बहिः । कृत्वा परमकं ब्रह्म ध्यायन् सर्गेप्सुरुच्चकैः
तस्यात्मनि तदा योगं गतस्य परमेष्ठिनः । तन्मात्रा निर्ययुर्देहाद् धूमवर्णाकृतित्विषः
पिबाम इति भाषन्तः सुरान् सोम इति स्म ह । ऊर्ध्वं जिगमिषन्तो वै वियत्संस्थास्तपस्विनः
तान् दृष्ट्वा सहसा ब्रह्मा तिर्यक्संस्थान उन्मुखान् । भवन्तः पितरः सन्तु सर्वेषां गृहमेधिनाम्
pitṝṇāṃ saṃbhavaṃ rājan kathyamānaṃ nibodha me | pūrvaṃ prajāpatirbrahmā sisṛkṣurvividhāḥ prajāḥ
ekāgramanasā sarvāstanmātrā manasā bahiḥ | kṛtvā paramakaṃ brahma dhyāyan sargepsuruccakaiḥ
tasyātmani tadā yogaṃ gatasya parameṣṭhinaḥ | tanmātrā niryayurdehād dhūmavarṇākṛtitviṣaḥ
pibāma iti bhāṣantaḥ surān soma iti sma ha | ūrdhvaṃ jigamiṣanto vai viyatsaṃsthāstapasvinaḥ
tān dṛṣṭvā sahasā brahmā tiryaksaṃsthāna unmukhān | bhavantaḥ pitaraḥ santu sarveṣāṃ gṛhamedhinām
Махатапас сказал: «Пойми у меня, о царь, излагаемое возникновение предков. Прежде Праджапати Брахма, желая сотворить разные существа, сосредоточенным умом, выведя умом наружу все танматры, созерцая высший Брахман, высоко желал творения. И у него, ушедшего тогда в себе в йогу, у Парамештхина, танматры вышли из тела — дымного цвета, облика и блеска, говорящие: „Пьём богов, пьём сому“, и желающие идти вверх, подвижники, пребывающие в небе. Увидев их внезапно, стоящих поперёк, с поднятыми лицами, Брахма сказал: „Да будете вы предками у всех домохозяев“».
02ddee56b686 · 发布于 2026年9月3日 22:39:49 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Предки выходят не из чрева и не из уст, а из сосредоточения: танматры, тонкие начала чувств, покидают тело созерцающего. Цвет у них дымный — не светлый и не тёмный. Так и положено тем, кто стоит между живыми и ушедшими: они ни здесь, ни там, и на вид как дым от погребального костра.
Первое их слово — о питье: «пьём богов, пьём сому». Не просьба и не хвала, а объявление того, чем они живы. Предки в этой книге всегда получают долю через питьё — оттого и обряд их зовётся тарпаной, насыщением водою.
Застаёт их Брахма «стоящими поперёк, с поднятыми лицами»: они рвались вверх и остановлены на полпути. Из этого положения и выходит их должность — быть между. Домохозяевам они предки, а сами остаются теми, кто хотел уйти к богам и был поставлен посредине.