Mahātapas
ऊर्ध्ववक्त्रास्तु ये तत्र ते नान्दीमुखसंज्ञिताः । वृद्धिश्राद्धेषु सतत पूज्या श्रुतिविधानतः
अग्निं पुरस्कृतो यैस्तु ते द्विजा अग्निहोत्रिणः । नित्यैर्नैमित्तिकैः काम्यैः पार्वणैस्तर्पयन्तु तान्
बहिःप्रवरणा ये च क्षत्रियास्तर्पयन्तु तान् । आज्यं पिबन्ति ये चात्र तानर्चयन्तु विशः सदा
ब्राह्मणैरभ्यनुज्ञाताः शूद्राः स्वपितृनामतः । तानेवार्चयतां सम्यग्विधिमन्त्रबहिष्कृताः
अनाहिताग्नयो ये च ब्रह्मक्षत्रविशो नराः । स्वकालिनस्तेऽर्चयन्तु लोकाग्निपुरतः सदा
ūrdhvavaktrāstu ye tatra te nāndīmukhasaṃjñitāḥ | vṛddhiśrāddheṣu satata pūjyā śrutividhānataḥ
agniṃ puraskṛto yaistu te dvijā agnihotriṇaḥ | nityairnaimittikaiḥ kāmyaiḥ pārvaṇaistarpayantu tān
bahiḥpravaraṇā ye ca kṣatriyāstarpayantu tān | ājyaṃ pibanti ye cātra tānarcayantu viśaḥ sadā
brāhmaṇairabhyanujñātāḥ śūdrāḥ svapitṛnāmataḥ | tānevārcayatāṃ samyagvidhimantrabahiṣkṛtāḥ
anāhitāgnayo ye ca brahmakṣatraviśo narāḥ | svakālinaste'rcayantu lokāgnipurataḥ sadā
«Те, что там с поднятыми вверх лицами, именуются нандимукхами; они постоянно почитаемы в шраддхах преуспеяния, по уставу шрути. Те дваждырождённые, совершающие агнихотру, которыми огонь поставлен впереди, пусть насыщают их обрядами постоянными, случайными, желанными и в парвана. И кшатрии, носящие покрывало наружу, пусть насыщают их; а тех, кто здесь пьёт топлёное масло, пусть всегда чтут вайшьи. Шудры же, дозволенные брахманами, — по именам своих предков пусть чтут именно их, должным образом, будучи вне устава и мантр. А те люди — брахманы, кшатрии и вайшьи, — что не возжигали огня, пусть всегда чтут в свои сроки перед мирским огнём».
ef51d31a4494 · 发布于 2026年9月3日 22:39:49 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Устав расписан по сословиям, но расписан так, чтобы никто не остался без обряда. У каждого свой способ, и способы эти прямо неравны: у совершающих агнихотру — полный чин с четырьмя разрядами обрядов; у шудр — призывание предков по именам, «вне устава и мантр». Разница названа, а не спрятана.
И всё же самое существенное здесь — само дозволение. Шудрам чтить предков велено, а не запрещено, и оговорено, что делать это надо «должным образом». То, чего нельзя дать через мантру, даётся через имя: своих умерших зовут, как звали при жизни.
Отдельно оговорены и те, у кого нет своего священного огня, — из всех трёх высших сословий. Им указан «мирской огонь», обычный домашний. Ни одна из этих оговорок не сделана ради послабления; их смысл в том, что кормить своих умерших должны все, а нечем — не бывает.