Durvāsā
कदाचिदागतौ तत्र पुराणावृषिसत्तमौ । नरनारायणौ देवौ सर्वदेवनमस्कृतौ
तौ दृष्ट्वा तत्र राजानं पूर्वागतमरिंदमौ । ध्यायन्तं परमं ब्रह्म विष्ण्वाख्यं परमं पदम्
तौ प्रीतावूचतुस्तं तु राजानं क्षीणकल्मषम् । वरं वृणीष्व राजेन्द्र वरदौ स्वस्तवागतौ
भवन्तौ कौ न जानामि कस्य गृह्णाम्यहं वरम् । आराधयामि यत् तस्माद् वरमिच्छामि शोभनम्
एवमुक्तौ तु तौ राज्ञा कमाराधयसे प्रभो । कं वा वरं वृणुष्व त्वं कथयस्व कुतूहलात्
एवमुक्तस्ततो राजा विष्णुमाराधयाम्यहम् । कथयित्वा स्थितस्तूष्णीं ततस्तावूचतुः पुनः
राजन् तस्यैव देवस्य प्रसादादावयोर्वरः । दातव्यस्ते वरं ब्रूहि कस्ते मनसि वर्त्तते
kadācidāgatau tatra purāṇāvṛṣisattamau | naranārāyaṇau devau sarvadevanamaskṛtau
tau dṛṣṭvā tatra rājānaṃ pūrvāgatamariṃdamau | dhyāyantaṃ paramaṃ brahma viṣṇvākhyaṃ paramaṃ padam
tau prītāvūcatustaṃ tu rājānaṃ kṣīṇakalmaṣam | varaṃ vṛṇīṣva rājendra varadau svastavāgatau
bhavantau kau na jānāmi kasya gṛhṇāmyahaṃ varam | ārādhayāmi yat tasmād varamicchāmi śobhanam
evamuktau tu tau rājñā kamārādhayase prabho | kaṃ vā varaṃ vṛṇuṣva tvaṃ kathayasva kutūhalāt
evamuktastato rājā viṣṇumārādhayāmyaham | kathayitvā sthitastūṣṇīṃ tatastāvūcatuḥ punaḥ
rājan tasyaiva devasya prasādādāvayorvaraḥ | dātavyaste varaṃ brūhi kaste manasi varttate
«Однажды пришли туда двое древних, лучших из мудрецов, — Нара и Нараяна, боги, чтимые всеми богами. Увидев там прежде пришедшего царя, созерцающего высший Брахман, прибежище, именуемое Вишну, те двое укротителей врагов, довольные, сказали ему, у кого скверна истощена: „Избери дар, о владыка царей; мы пришли к тебе дающими дары“». Царь сказал: «Кто вы двое — не знаю; у кого приму я дар? Того, кого я почитаю, — от того желаю прекрасного дара». «Так сказанные царём: „Кого же ты почитаешь, о владыка? И какой дар избери; скажи из любопытства“. Так сказанный, царь затем: „Я почитаю Вишну“, — сказав это, остался безмолвным. Затем те двое сказали снова: „О царь, милостью того самого Бога нам двоим дан дар, который должен быть передан тебе; скажи, какой у тебя в уме“».
ffc4dc8480d2 · 发布于 2026年9月3日 23:40:26 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Царь отказывается брать дар у неизвестных, и довод его прост до упрямства: «кто вы двое — не знаю; у кого приму я дар? Того, кого я почитаю, — от того желаю дара». Он не спрашивает, кто они, и не набивает цену; он просто не берёт ни от кого другого.
Сказав «я почитаю Вишну», он замолкает. Ни просьбы, ни объяснений — «сказав это, остался безмолвным». Разговор с двумя пришельцами он этим и кончает.
И те двое — а это Нара и Нараяна, то есть Он же сам, — не открываются, а обходят его упрямство: «милостью того самого Бога нам дан дар, который должен быть передан тебе». Не «мы и есть Он», а «от Него». Верность царя не поправляют; ей подчиняются.