Śrī-Varāha
पाद्याचमनगोदानेः कृतासनपरिग्रहः ॥ ज्ञात्वा स शिष्यं सिद्धं तु तपसा दग्धकिल्बिषम्
उवाच विनयापन्नं प्राञ्जलिं पुरतः स्थितम् ॥ आरुणिरुवाच ॥ पुत्र सिद्धोऽसि तपसा ब्रह्मभूतोऽसि सुव्रत
इदानीमात्मना सार्द्धं मुक्तिकालो मतोऽस्ति ते ॥ उत्तिष्ठ गम्यतां पुत्र मया सार्द्धं परं पदम्
यद्गत्वा न पुनर्जन्म भवतीति न संशयः ॥ एवमुक्त्वा तु तौ सिद्धौ उभौ सत्यतपारुणी
ध्यात्वा नारायणं देवं तद्देहे तौ लयं गतौ ॥ यश्चापि शृणुयात्पादं पर्वाध्यायं सविस्तरम्
श्रावयेद्वापि स नरो गतिमिष्टामवाप्नुयात्
pādyācamanagodāneḥ kṛtāsanaparigrahaḥ || jñātvā sa śiṣyaṃ siddhaṃ tu tapasā dagdhakilbiṣam
uvāca vinayāpannaṃ prāñjaliṃ purataḥ sthitam || āruṇiruvāca || putra siddho'si tapasā brahmabhūto'si suvrata
idānīmātmanā sārddhaṃ muktikālo mato'sti te || uttiṣṭha gamyatāṃ putra mayā sārddhaṃ paraṃ padam
yadgatvā na punarjanma bhavatīti na saṃśayaḥ || evamuktvā tu tau siddhau ubhau satyatapāruṇī
dhyātvā nārāyaṇaṃ devaṃ taddehe tau layaṃ gatau || yaścāpi śṛṇuyātpādaṃ parvādhyāyaṃ savistaram
śrāvayedvāpi sa naro gatimiṣṭāmavāpnuyāt
«Водою для ног, полосканием и даром коровы принявший сиденье, узнав ученика совершенным, подвижничеством сжёгшим скверну, — он сказал смиренному, со сложенными ладонями стоящему перед ним. Аруни сказал: „О сын, ты совершенен подвижничеством; ты стал Брахманом, о благообетный. Ныне признано у тебя время освобождения вместе со мною самим; встань, да будет идено, о сын, со мною вместе в высшее состояние, придя в которое не бывает вновь рождения, — нет сомнения“. Так сказав, те совершенные оба — Сатьятапас и Аруни, — созерцая Бога Нараяну, ушли в растворение в Его тело. И кто услышал бы стопу, главу о парванах, подробно, или дал бы услышать, — тот человек достиг бы желанной участи».
iti śrīvarāhapurāṇe parvādhyāyo nāma aṣṭanavatitamo 'dhyāyaḥ
f729091ada62 · 发布于 2026年9月4日 03:59:09 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Наставник приходит не учить, а звать: ученик уже совершен, и остаётся только идти. Между учением и уходом здесь нет промежутка.
И уходят они вдвоём. Тот, кого когда-то спасли от тигра, и тот, кто спас, идут в одно и то же состояние — сказание сводит их конец с их началом.
Последнее слово в главе — не о подвиге и не о даре, а о Нараяне: в Его тело растворяются оба. Всё пройденное — охота, пепел, вепрь, загадка — приводит сюда.