Śrī-Varāha
धरण्युवाच ॥ उपस्पृश्य विधानेन यस्तु कर्माणि चाप्नुयात् ॥ तापनं शोधनं चैव तद्भवान्वक्तुमर्हति
शृणु तत्त्वेन मे भूमे इमं गुह्यमनिन्दिते ॥ यां गतिं च प्रपद्यन्ते मम कर्मबहिष्कृताः
व्यभिचारं च मे कृत्वा यश्च मामुपसर्पति ॥ दशवर्षसहस्राणि दशवर्षशतानि च
कृमिर्भूत्वा यथान्याय्यं तिष्ठते नात्र संशयः ॥ प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि तस्य मूर्खस्य माधवि
यच्च कृत्वा महाभागे कृतकृत्यः पुनर्भवेत् ॥ महासान्तपनं कृत्वा तप्तकृच्छ्रं च निष्कलम्
ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यो मम ये च मते स्थिताः ॥ अनेन विधिना कृत्वा प्रायश्चित्तं यशस्विनि
dharaṇyuvāca || upaspṛśya vidhānena yastu karmāṇi cāpnuyāt || tāpanaṃ śodhanaṃ caiva tadbhavānvaktumarhati
śṛṇu tattvena me bhūme imaṃ guhyamanindite || yāṃ gatiṃ ca prapadyante mama karmabahiṣkṛtāḥ
vyabhicāraṃ ca me kṛtvā yaśca māmupasarpati || daśavarṣasahasrāṇi daśavarṣaśatāni ca
kṛmirbhūtvā yathānyāyyaṃ tiṣṭhate nātra saṃśayaḥ || prāyaścittaṃ pravakṣyāmi tasya mūrkhasya mādhavi
yacca kṛtvā mahābhāge kṛtakṛtyaḥ punarbhavet || mahāsāntapanaṃ kṛtvā taptakṛcchraṃ ca niṣkalam
brāhmaṇaḥ kṣatriyo vaiśyo mama ye ca mate sthitāḥ || anena vidhinā kṛtvā prāyaścittaṃ yaśasvini
«Держащая сказала: „Кто же, прикоснувшись к воде по уставу, совершал бы дела, — жгущее и очищающее то ты изволь сказать“. — „Слушай у меня по истине, о Земля, эту тайну, о безупречная: который путь обретают отвергшие моё дело. И кто, совершив отступление от меня, подходит ко мне, — одиннадцать тысяч лет, ставши червём, пребывает он как должно, нет здесь сомнения. Изреку искупление того глупца, о Мадхави, — совершив что, о великодольная, снова стал бы он исполнившим должное: совершив маха-сантапану и неущербную тапта-криччхру. Брахман, кшатрий, вайшья, которые стоят в моём мнении, — этим уставом совершив искупление, о славная...“».
9c3ab0566da7 · 发布于 2026年9月4日 07:30:39 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Названо тяжёлое: отступивший, но всё же приходящий, одиннадцать тысяч лет червём. Строже всего судится не отсутствие, а двоение.
И тут же — покаяние из двух известных обетов. Что бы ни было сказано о каре, средство даётся немедля.
Перечислены трое: брахман, кшатрий, вайшья — «которые стоят в моём мнении». Устав искупления привязан к тому, кто держится Его, а не к рождению.