Śrī-Varāha
अथ मृन्मयार्चास्थापनम् ॥ पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ तिष्ठामि मृन्मयीं चापि प्रतिमां पूजनेच्छया
आर्च्चां च मृन्मयीं कृत्वा अस्फुटां चाप्यखण्डिताम् ॥ नाधिकां वामनां चापि न वक्रां कारयेद्बुधः
ईदृशीं प्रतिमां कृत्वा मम कर्मपरायणः ॥ भूमे सर्वाणि कर्माणि यथा वा रोचते तथा
काष्ठानामप्यलाभे तु मृन्मयीं तत्र कारयेत् ॥ शैलजां वा ततो भूमे मम कर्मपरायणः
ताम्रेण कांस्यरौप्येण सौवर्णत्रपु रीतिभिः ॥ कुर्वन्ति शुभकर्माणः कोविदः प्रतिमां शुभाम्
अर्चनं त्वपरं वेद्यां मम कमर्परिग्रहात् ॥ केचिल्लोकापवादेन ख्यात्यै कुर्वन्ति केचन
atha mṛnmayārcāsthāpanam || punaranyatpravakṣyāmi tacchṛṇuṣva vasundhare || tiṣṭhāmi mṛnmayīṃ cāpi pratimāṃ pūjanecchayā
ārccāṃ ca mṛnmayīṃ kṛtvā asphuṭāṃ cāpyakhaṇḍitām || nādhikāṃ vāmanāṃ cāpi na vakrāṃ kārayedbudhaḥ
īdṛśīṃ pratimāṃ kṛtvā mama karmaparāyaṇaḥ || bhūme sarvāṇi karmāṇi yathā vā rocate tathā
kāṣṭhānāmapyalābhe tu mṛnmayīṃ tatra kārayet || śailajāṃ vā tato bhūme mama karmaparāyaṇaḥ
tāmreṇa kāṃsyaraupyeṇa sauvarṇatrapu rītibhiḥ || kurvanti śubhakarmāṇaḥ kovidaḥ pratimāṃ śubhām
arcanaṃ tvaparaṃ vedyāṃ mama kamarparigrahāt || kecillokāpavādena khyātyai kurvanti kecana
Итак, установление глиняной арчи. «Снова иное поведаю — то слушай, о Васундхара: пребываю Я и в глиняном изваянии, по желанию почитания. Сотворив арчу глиняную — нерастрескавшуюся и неотбитую, не чрезмерную, и не карликовую, и не кривую да сотворит мудрый. Такое изваяние сотворив, преданный Моему делу, о Земля, — все обряды как ему угодно, так. И при недостатке дерева глиняную там да сотворит, или каменную затем, о Земля, преданный Моему делу. Медью, бронзой и серебром, золотом, оловом, латунью творят благодеятельные; сведущий — изваяние прекрасное. Почитание же иное — на веди, от принятия Моего дела; некоторые из страха людской молвы, ради славы творят некоторые».
af6c08f702c1 · 发布于 2026年9月4日 13:11:40 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Глина поставлена в один ряд с золотом. Вещество перестаёт значить, как только образ сделан правильно.
Требования к нему простые и телесные: без трещин, без сколов, не кривой, не карлик. Небрежность — вот единственный настоящий изъян.
И тут же без осуждения сказано, что иные ставят образ из страха перед соседями или ради славы. Книга видит и такие побуждения и не отвергает их.