Śrī-Varāha
हस्तशौचं पुनः कृत्वा ह्युपस्पृश्य यथाविधि ॥ समन्त्रं प्रतिगृह्णाति पक्वान्नं भक्ष्यभोजनम्
भुज्यमानस्य विप्रस्य प्रेतभागं च नित्यशः ॥ ज्ञातिवर्गेषु गोत्रेषु सम्बन्धिस्वजनेषु च
भागस्तत्र प्रदातव्यस्तस्यार्थे यस्य विद्यते ॥ विप्राय दीयमाने तु वारणीयं न केनचित्
निवारयति यो दत्तं गुरुहत्याफलं लभेत् ॥ न देवा प्रतिगृह्णन्ति नाग्नय पितरस्तथा
एवं विलुप्यते धर्मः प्रेतस्तत्र न तुष्यति ॥ एवं विचिन्त्यमानस्य यथा धर्मो न लुप्यते
ज्ञातिसम्बन्धिमध्ये तु यो दद्यात्प्रेतभोजनम् ॥ हृष्टेन मनसा विप्रे प्रेतभागं विशेषतः
कूटवत्प्रतितिष्ठेत दृष्ट्वा तृप्तिं न गच्छति ॥ एवं तु प्रेतभावेन शीघ्रं मुञ्चति किल्बिषात्
hastaśaucaṃ punaḥ kṛtvā hyupaspṛśya yathāvidhi || samantraṃ pratigṛhṇāti pakvānnaṃ bhakṣyabhojanam
bhujyamānasya viprasya pretabhāgaṃ ca nityaśaḥ || jñātivargeṣu gotreṣu sambandhisvajaneṣu ca
bhāgastatra pradātavyastasyārthe yasya vidyate || viprāya dīyamāne tu vāraṇīyaṃ na kenacit
nivārayati yo dattaṃ guruhatyāphalaṃ labhet || na devā pratigṛhṇanti nāgnaya pitarastathā
evaṃ vilupyate dharmaḥ pretastatra na tuṣyati || evaṃ vicintyamānasya yathā dharmo na lupyate
jñātisambandhimadhye tu yo dadyātpretabhojanam || hṛṣṭena manasā vipre pretabhāgaṃ viśeṣataḥ
kūṭavatpratitiṣṭheta dṛṣṭvā tṛptiṃ na gacchati || evaṃ tu pretabhāvena śīghraṃ muñcati kilbiṣāt
«Омовение рук снова совершив, прикоснувшись как должно, с мантрой принимает варёную пищу, яства и питьё. У вкушающего брахмана доля прета постоянно; в кругах соплеменников, в готрах, у родни и своих людей — доля там должна быть дана ради того, у кого есть. Когда даётся брахману, никем не должно препятствовать; кто препятствует данному, тот обретёт плод убийства наставника: не принимают боги, ни огни, ни предки также. Так губится дхарма, и прета там не доволен. Так у размышляющего, чтобы дхарма не губилась: посреди соплеменников и родни кто даёт трапезу прета, радостным умом, брахману, — долю прета особенно. Как куча пребывает; увидев, насыщения не достигает; так состоянием прета быстро освобождается он от греха».
483dd256d893 · 发布于 2026年9月4日 13:54:22 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Помешавший чужому дару приравнен к убийце наставника. Скупость на поминках названа тягчайшей виной.
Подавать велено «радостным умом». Кислое лицо здесь портит обряд не меньше, чем недостача.
Пища громоздится кучей, а насыщения нет. Голод умершего в этих главах остаётся неутолимым до конца обряда.