Brahmā
वृतो नागसहस्रैस्तु द्वारि तिष्ठति मे सदा ॥ स विघ्नं कुरुते नृणां तत्क्षेत्रं विशतां सदा
प्रथमं स नमस्कार्यस्ततोऽहं तदनन्तरम् ॥ अनेन विधिना पुंसामविघ्नं विशतां भवेत्
वन्दते परया भक्त्या यो मां तत्र नरः सदा ॥ पृथिव्यां स भवेद्राजा सर्वलोकनमस्कृतः
गन्धैर्माल्यैश्च मे मूर्त्तिमभ्यर्च्चयति यो नरः ॥ उत्पत्स्यते स देवेषु तुषितेषु न संशयः
यस्तु दद्यात्प्रदीपं मे पर्वते श्रद्धयान्वितः ॥ सूर्यप्रभेषु देवेषु तस्योत्पत्तिर्विधीयते
गीतवादित्रनृत्यैस्तु स्तुतिभिर्जागरेण वा ॥ ये मे कुर्वन्ति सेवां वै मत्संस्थास्ते भवन्ति हि
दध्ना क्षीरेण मधुना सर्पिषा सलिलेन वा ॥ स्नापनं ये प्रयच्छन्ति ते तरन्ति जरान्तकौ
यः श्राद्धे भोजनं दद्याद्विप्रेभ्यः श्रद्धयान्वितः ॥ सोऽमृताशी भवेन्नूनं त्रिदिवे सुरपूजितः
व्रतोपवासैर्होमैर्वा नैवेद्यैश्चारुभिस्तथा ॥ यजन्ते ब्राह्मणा ये मां परया श्रद्धयान्विताः
षष्टिवर्षसहस्राणि चोषित्वा दिवि ते ततः ॥ ऐश्वर्यं प्रतिपद्यन्ते मर्त्यलोके पुनः पुनः
ब्राह्मणाः क्षत्रियो वैश्यः शूद्रः स्त्री वापि सङ्गताः ॥ शैलेश्वरं तु तत्स्थानं भक्तितः समुपासते
मत्पार्षदास्ते जायन्ते सततं सहिताः सुरैः ॥ शैलेश्वरं परं गुह्यं गतिः शैलेश्वरः परा ॥ शैलेश्वरात्परं क्षेत्रं न क्वचिद्भुवि विद्यते
ब्रह्महा गुरुहा गोघ्नः स्पृष्टो वै सर्वपातकैः ॥ क्षेत्रमेतदनुप्राप्य निर्मलो जायते नरः
विविधान्यत्र तीर्थानि सन्ति पुण्यानि देवताः ॥ येषान्तोयैर्नरः स्पृष्टः सर्वपापैः प्रमुच्यते
क्रोशं क्रोशं सुरै रूपं तच्च संहृत्य निर्मितम् ॥ तीर्थं क्रोशोदकं नाम पुण्यं मुनिजनप्रियम्
vṛto nāgasahasraistu dvāri tiṣṭhati me sadā || sa vighnaṃ kurute nṛṇāṃ tatkṣetraṃ viśatāṃ sadā
prathamaṃ sa namaskāryastato'haṃ tadanantaram || anena vidhinā puṃsāmavighnaṃ viśatāṃ bhavet
vandate parayā bhaktyā yo māṃ tatra naraḥ sadā || pṛthivyāṃ sa bhavedrājā sarvalokanamaskṛtaḥ
gandhairmālyaiśca me mūrttimabhyarccayati yo naraḥ || utpatsyate sa deveṣu tuṣiteṣu na saṃśayaḥ
yastu dadyātpradīpaṃ me parvate śraddhayānvitaḥ || sūryaprabheṣu deveṣu tasyotpattirvidhīyate
gītavāditranṛtyaistu stutibhirjāgareṇa vā || ye me kurvanti sevāṃ vai matsaṃsthāste bhavanti hi
dadhnā kṣīreṇa madhunā sarpiṣā salilena vā || snāpanaṃ ye prayacchanti te taranti jarāntakau
yaḥ śrāddhe bhojanaṃ dadyādviprebhyaḥ śraddhayānvitaḥ || so'mṛtāśī bhavennūnaṃ tridive surapūjitaḥ
vratopavāsairhomairvā naivedyaiścārubhistathā || yajante brāhmaṇā ye māṃ parayā śraddhayānvitāḥ
ṣaṣṭivarṣasahasrāṇi coṣitvā divi te tataḥ || aiśvaryaṃ pratipadyante martyaloke punaḥ punaḥ
brāhmaṇāḥ kṣatriyo vaiśyaḥ śūdraḥ strī vāpi saṅgatāḥ || śaileśvaraṃ tu tatsthānaṃ bhaktitaḥ samupāsate
matpārṣadāste jāyante satataṃ sahitāḥ suraiḥ || śaileśvaraṃ paraṃ guhyaṃ gatiḥ śaileśvaraḥ parā || śaileśvarātparaṃ kṣetraṃ na kvacidbhuvi vidyate
brahmahā guruhā goghnaḥ spṛṣṭo vai sarvapātakaiḥ || kṣetrametadanuprāpya nirmalo jāyate naraḥ
vividhānyatra tīrthāni santi puṇyāni devatāḥ || yeṣāntoyairnaraḥ spṛṣṭaḥ sarvapāpaiḥ pramucyate
krośaṃ krośaṃ surai rūpaṃ tacca saṃhṛtya nirmitam || tīrthaṃ krośodakaṃ nāma puṇyaṃ munijanapriyam
«Окружённый тысячами нагов, у врат моих стоит всегда; он препятствие творит людям, в то поле входящим, всегда. Прежде он должен быть почтён, затем я после того; этим уставом людям, входящим, беспрепятственно да будет. Кто меня там чтит высшей преданностью, человек, всегда, — он на земле да будет царём, всеми мирами чтимым. Благовониями и венками мой образ почитает который человек — родится он среди богов тушитов, нет сомнения. Кто же даст мне светильник на горе, верою наделённый, — среди сияющих как солнце богов его рождение устанавливается. Пением, музыкой, плясками, славословиями или бдением которые мне творят служение, — во мне пребывающими они становятся. Простоквашей, молоком, мёдом, топлёным маслом или водою омовение которые подносят, — они переправляются через старость и смерть. Кто на шраддхе пищу даст брахманам, верою наделённый, — тот амриту вкушающим станет непременно, на третьем небе богами чтимый. Обетами, постами или возлияниями и прекрасными подношениями чтят меня брахманы, которые высшею верою наделённые, — шестьдесят тысяч лет прожив в небе, они затем владычество обретают в мире смертных снова и снова. Брахманы, кшатрий, вайшья, шудра или женщина, сошедшиеся, Шайлешвару, то место, с преданностью почитают, — моею свитой они рождаются, постоянно вместе с богами. Шайлешвара — высшая тайна, участь Шайлешвара высшая; выше Шайлешвары поля не существует нигде на земле. Брахманоубийца, убийца наставника, коровоубийца, тронутый всеми грехами, — этого поля достигнув, безупречным становится человек. Разные там тиртхи есть святые, божества, чьими водами человек тронутый от всех грехов освобождается. Крошу, крошу богами, и тот облик свернув, создано; тиртха Крошодака по имени, святая, мудрецам милая».
7563d95ddb5d · 发布于 2026年9月4日 16:41:19 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Порядок входа установлен строгий: сперва поклониться змею у ворот, потом хозяину. Привратника нельзя обойти — так же, как в главе о Нанди.
Список почитателей назван весь без изъятия: брахман, кшатрий, вайшья, шудра, женщина. Здесь нет оговорок и запретов, какие встречались в прежних главах, — место открыто для всех.
И приняты тут же брахманоубийца и коровоубийца. Место оправдывает не заслугой пришедшего, а тем, что он пришёл.