毗湿奴往世书 · 1.6.6-7
॥
天城文
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश् च द्विजसत्तम पादोरुवक्षःस्थलतो मुखतश् च समुद्गताः ।
यज्ञनिष्पत्तये सर्वम् एतद् ब्रह्मा चकार वै चातुर्वर्ण्यं महाभाग यज्ञसाधनम् उत्तमम् ।
转写 (IAST)
brāhmaṇāḥ kṣatriyā vaiśyāḥ śūdrāś ca dvijasattama pādoruvakṣaḥsthalato mukhataś ca samudgatāḥ /
yajñaniṣpattaye sarvam etad brahmā cakāra vai cāturvarṇyaṃ mahābhāga yajñasādhanam uttamam /
逐字释义
梵语IAST释义
ब्राह्मणाःbrāhmaṇāḥбрахманы
क्षत्रियाःkṣatriyāḥкшатрии
वैश्याःvaiśyāḥвайшьи
शूद्राःśūdrāḥшудры
चcaи
द्विज-सत्तमdvija-sattamaо лучший из дваждырождённых
पाद-उरु-वक्षः-स्थलतःpāda-uru-vakṣaḥ-sthalataḥиз стоп, бёдер и груди
मुखतःmukhataḥиз уст
चcaи
समुद्गताःsamudgatāḥвышли; поднялись
यज्ञ-निष्पत्तयेyajña-niṣpattayeради совершения жертвы; для исполнения обряда
सर्वम्sarvamвсё
एतत्etatэто
ब्रह्माbrahmāБрахма
चकारcakāraсделал; устроил
वैvaiпоистине
चातुर्-वर्ण्यम्cātur-varṇyamчетверосословие
महा-भागmahā-bhāgaо многосчастливый
यज्ञ-साधनम्yajña-sādhanamсредство жертвы; орудие обряда
उत्तमम्uttamamнаилучшее; превосходное
译文
Брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры вышли из уст, груди, бёдер и стоп, о лучший из дваждырождённых. И всё это Брахма устроил ради совершения жертвы: четверосословие есть наилучшее орудие обряда, о многосчастливый.
版本
b4e4f01775c8 · 发布于 2026年8月21日 22:23:17 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Вот ключ ко всей росписи, и он назван прямо: сословия сделаны ради жертвы. Не ради власти одних над другими и не ради удобства управления. Четверосословие названо орудием обряда.
Это меняет смысл всего деления. Орудие оценивают по тому, работает ли оно целиком. Топор без топорища не хуже топорища без лезвия — он просто не топор. Точно так же обряд не совершается тремя сословиями из четырёх: нужен и тот, кто произнесёт, и тот, кто защитит, и тот, кто вырастит и доставит, и тот, кто послужит.
Отсюда и мера достоинства, которую даёт сам текст: не «кто из какой части», а делается ли дело. Часть, не участвующая в общем деле, теряет смысл своего названия, из какой бы части тела она ни вышла.