साधु भोः किम् अनन्तेन साधु भो गुरवो मम श्रूयतां यद् अनन्तेन यदि खेदं न यास्यथ ।
धर्मार्थकाममोक्षाख्यः पुरुषार्थ उदाहृतः चतुष्टयम् इदं यस्मात् तस्मात् किं किम् इदं वृथा ।
मरीचिमिश्रैर् दक्षेण तथैवान्यैर् अनन्ततः धर्मः प्राप्तस् तथैवान्यैर् अर्थः कामस् तथापरैः ।
तत्तत्त्ववेदिनो भूत्वा ज्ञानध्यानसमाधिभिः अवापुर् मुक्तिम् अपरे पुरुषा ध्वस्तबन्धनाः ।
संपदैश्वर्यमाहात्म्यज्ञानसंततिकर्मणाम् विमुक्तेश् चैकतो लभ्यं मूलम् आराधनं हरेः ।
यतो धर्मार्थकामाख्यं विमुक्तिश् च फलं द्विजाः तेनापि हि किम् इत्य् एवम् अनन्तेन किम् उच्यते ।
किं वात्र बहुनोक्तेन भवन्तो गुरवो मम वदन्तु साधु वासाधु विवेको ऽस्माकम् अल्पकः ।
sādhu bhoḥ kim anantena sādhu bho guravo mama śrūyatāṃ yad anantena yadi khedaṃ na yāsyatha /
dharmārthakāmamokṣākhyaḥ puruṣārtha udāhṛtaḥ catuṣṭayam idaṃ yasmāt tasmāt kiṃ kim idaṃ vṛthā /
marīcimiśrair dakṣeṇa tathaivānyair anantataḥ dharmaḥ prāptas tathaivānyair arthaḥ kāmas tathāparaiḥ /
tattattvavedino bhūtvā jñānadhyānasamādhibhiḥ avāpur muktim apare puruṣā dhvastabandhanāḥ /
saṃpadaiśvaryamāhātmyajñānasaṃtatikarmaṇām vimukteś caikato labhyaṃ mūlam ārādhanaṃ hareḥ /
yato dharmārthakāmākhyaṃ vimuktiś ca phalaṃ dvijāḥ tenāpi hi kim ity evam anantena kim ucyate /
kiṃ vātra bahunoktena bhavanto guravo mama vadantu sādhu vāsādhu viveko 'smākam alpakaḥ /
«„Что тебе в Бесконечном?“ — хорошо, о наставники мои! Выслушайте, что́ — Бесконечным, если не придёте в досаду.
Целью человека названа четверица: закон, достаток, желание и избавление. И раз она от него, то что же это „что?“ говорится попусту? Маричи и прочие, и Дакша, и иные обрели от Бесконечного закон; иные — достаток, иные — желание. А иные люди, познав его существо знанием, созерцанием и сосредоточением, обрели освобождение с разбитыми узами.
Из одного корня получаются достаток, власть, величие, знание, потомство, дела — и избавление; и корень этот — почитание Хари. Ибо и то, что зовётся законом, достатком, желанием, и избавление — плод его. Так что же говорится: „что тебе в Бесконечном?“
Да к чему тут много слов? Вы наставники мои — скажите, хорошо это или нехорошо: различение у нас невелико».
714ad7eaf79a · 发布于 2026年8月22日 00:05:14 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Разбор построен как счёт по пунктам, и от него не увернёшься.
Целей у человека четыре — больше не бывает. Все четыре получены от него: закон получили Маричи и Дакша, достаток и желание — другие, освобождение — третьи. И достаток, и власть, и потомство, и знание — из одного корня.
Значит, вопрос «что тебе в Бесконечном?» равносилен вопросу «зачем тебе то, из чего ты берёшь всё, что вообще берёшь». Спрашивать так можно только по недосмотру.
Замечательно, что мальчик не отделяет высокого от низкого. Он не говорит: вы про достаток, а я про освобождение. Он говорит: и достаток тоже от него, и власть, и дети.
А кончает он тем, чем и начал разговор, — почтением: «скажите сами, хорошо это или нехорошо; различение у нас невелико».
Он только что разбил их довод — и просит их же рассудить, прав ли он. Это не притворство: перед ним старшие, и он держится в границах, хотя внутри границ разбил всё.