एतस्मिन्न् एव काले तु भूरिभारावपीडिता जगाम धरणी मेरौ समाजे त्रिदिवौकसाम् ।
सब्रह्मकान् सुरान् सर्वान् प्रणिपत्याथ मेदिनी कथयाम् आस तत् सर्वं खेदात् करुणभाषिणी ।
भूमिरुवाच अग्निःसुवर्णस्य गुरुर्गवां सूर्यः परो गुरुः । ममाप्यखिललो कानां कुरुर्नारायणो गरुः ।
प्रजापतिपतिर् ब्रह्मा पूर्वेषाम् अपि पूर्वजः कलाकाष्ठानिमेषात्मा कालश् चाव्यक्तमूर्तिमान् ।
तदंशभूतः सर्वेषां समूहो वः सुरोत्तमाः ।
आदित्या मरुतः साध्या रुद्रा वस्वश्विवह्नयः पितरो ये च लोकानां स्रष्टारो ऽत्रिपुरोगमाः ।
एतत् तस्याप्रमेयस्य रूपं विष्णोर् महात्मनः ।
यक्षराक्षसदैतेया पिशाचोरगदानवाः गन्धर्वाप्सरसश् चैव रूपं विष्णोर् महात्मनः ।
ग्रहर्क्षतारकाचित्रगगनाग्निजलानिलाः अहं च विषयाश् चैतत् सर्वं विष्णुमयं जगत् ।
etasminn eva kāle tu bhūribhārāvapīḍitā jagāma dharaṇī merau samāje tridivaukasām /
sabrahmakān surān sarvān praṇipatyātha medinī kathayām āsa tat sarvaṃ khedāt karuṇabhāṣiṇī /
bhūmiruvāca agniḥsuvarṇasya gururgavāṃ sūryaḥ paro guruḥ / mamāpyakhilalo kānāṃ kururnārāyaṇo garuḥ /
prajāpatipatir brahmā pūrveṣām api pūrvajaḥ kalākāṣṭhānimeṣātmā kālaś cāvyaktamūrtimān /
tadaṃśabhūtaḥ sarveṣāṃ samūho vaḥ surottamāḥ /
ādityā marutaḥ sādhyā rudrā vasvaśvivahnayaḥ pitaro ye ca lokānāṃ sraṣṭāro 'tripurogamāḥ /
etat tasyāprameyasya rūpaṃ viṣṇor mahātmanaḥ /
yakṣarākṣasadaiteyā piśācoragadānavāḥ gandharvāpsarasaś caiva rūpaṃ viṣṇor mahātmanaḥ /
graharkṣatārakācitragaganāgnijalānilāḥ ahaṃ ca viṣayāś caitat sarvaṃ viṣṇumayaṃ jagat /
В это самое время земля, удручённая великим бременем, пошла на Меру, в собрание обитателей третьего неба.
И, поклонившись всем богам вместе с Брахмою, земля от муки, говорящая жалобно, поведала им всё.
Земля сказала:
«Огонь — наставник золота, солнце — высший наставник коров; а мой наставник, как и всех миров, — Нараяна.
Брахма, владыка владык тварей, рождённый прежде даже прежних; и время, сущее калами, каштхами и мгновениями, с неявленным телом, —
и всё ваше собрание, о лучшие из богов, есть его часть.
Адитьи, маруты, садхьи, рудры, васу, Ашвины и огни; и предки, творцы миров с Атри во главе, —
это образ его, неизмеримого Вишну, великого душою.
Якши, ракшасы, дайтьи, пишачи, змии, данавы, гандхарвы и апсары — тоже образ Вишну, великого душою.
Планеты, созвездия, звёзды, пёстрое небо, огонь, вода и ветер; и я, и предметы чувств — весь этот мир состоит из Вишну.»
23a2f42f3c68 · 发布于 2026年8月22日 07:33:48 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Земля начинает не с жалобы, а с порядка старшинства.
Пример взят из ремесла: огонь — наставник золота (только он выправит металл), солнце — наставник коров (без него нет травы). У всякой вещи есть тот, кто над нею.
И отсюда вывод о себе: мой наставник, как и всех миров, — Нараяна. Не «мой господин», а именно гуру: тот, кто ведёт и выправляет.
Затем идёт перечень, в котором нет отброшенных. Боги — Его образ; и якши, ракшасы, дайтьи, змии — тоже Его образ. Та же прямота, что была в гимне богов в третьей амше.
А кончает она собою: «и я, и предметы чувств». Жалующаяся сама называет себя частью Того, кому жалуется, — и потому просьба её выйдет не о наказании кого-то, а об облегчении.