चिन्तयन्न् इति गोविन्दम् उपगम्य स यादवः अक्रूरो ऽस्मीति चरणौ ननाम शिरसा हरेः ।
सो ऽप्य् एनं ध्वजवज्राब्जकृतचिह्नेन पाणिना संस्पृश्याकृष्य च प्रीत्या सुगाढं परिषस्वजे ।
कृतसंवन्दनौ तेन यथावद् बलकेशवौ ततः प्रविष्टौ संहृष्टौ तम् आदायात्ममन्दिरम् ।
सह ताभ्यां तदाक्रूरः कृतसंवन्दनादिकः भुक्तभोज्यो यथान्यायम् आचचक्षे ततस् तयोः ।
यथा निर्भर्त्स्यते तेन कंसेनानकदुन्दुभिः यथा च देवकी देवी दानवेन दुरात्मना ।
उग्रसेने यथा कंसः सुदुरात्मा च वर्तते यं चैवार्थं समुद्दिश्य स कंसेन विसर्जितः ।
तत् सर्वं विस्तराच् छ्रुत्वा भगवान् केशिसूदनः उवाचाखिलम् अप्य् एतज् ज्ञातं दानपते मया ।
करिष्ये च महाभाग यद् अत्रौपयिकं मतम् विचिन्त्यं नान्यथैतत् ते विद्धि कंसं हतं मया ।
अहं रामश् च मथुरां श्वो यास्यावः समं त्वया गोपवृद्धाश् च यास्यन्ति ह्य् आदायोपायनं बहु ।
निशेयं नीयतां वीर न चिन्तां कर्तुम् अर्हसि त्रिरात्राभ्यन्तरे कंसं हनिष्यामि सहानुगम् ।
समादिश्य ततो गोपान् अक्रूरो ऽपि सकेशवः सुष्वाप बलभद्रश् च नन्दगोपगृहे ततः ।
cintayann iti govindam upagamya sa yādavaḥ akrūro 'smīti caraṇau nanāma śirasā hareḥ /
so 'py enaṃ dhvajavajrābjakṛtacihnena pāṇinā saṃspṛśyākṛṣya ca prītyā sugāḍhaṃ pariṣasvaje /
kṛtasaṃvandanau tena yathāvad balakeśavau tataḥ praviṣṭau saṃhṛṣṭau tam ādāyātmamandiram /
saha tābhyāṃ tadākrūraḥ kṛtasaṃvandanādikaḥ bhuktabhojyo yathānyāyam ācacakṣe tatas tayoḥ /
yathā nirbhartsyate tena kaṃsenānakadundubhiḥ yathā ca devakī devī dānavena durātmanā /
ugrasene yathā kaṃsaḥ sudurātmā ca vartate yaṃ caivārthaṃ samuddiśya sa kaṃsena visarjitaḥ /
tat sarvaṃ vistarāc chrutvā bhagavān keśisūdanaḥ uvācākhilam apy etaj jñātaṃ dānapate mayā /
kariṣye ca mahābhāga yad atraupayikaṃ matam vicintyaṃ nānyathaitat te viddhi kaṃsaṃ hataṃ mayā /
ahaṃ rāmaś ca mathurāṃ śvo yāsyāvaḥ samaṃ tvayā gopavṛddhāś ca yāsyanti hy ādāyopāyanaṃ bahu /
niśeyaṃ nīyatāṃ vīra na cintāṃ kartum arhasi trirātrābhyantare kaṃsaṃ haniṣyāmi sahānugam /
samādiśya tato gopān akrūro 'pi sakeśavaḥ suṣvāpa balabhadraś ca nandagopagṛhe tataḥ /
Так помышляющий о Говинде, подойдя, тот ядава поклонился головою стопам Хари со словами «я Акрура».
А он, коснувшись его рукою, отмеченною знаками стяга, ваджры и лотоса, и притянув, с любовью весьма крепко обнял.
Обменявшиеся с ним приветствиями, как подобает, Бала и Кешава, весьма обрадованные, взяв его, вошли затем в свой дом.
И тогда Акрура вместе с теми двумя, совершив приветствия и прочее и вкусив угощение, как должно, поведал им затем,
как поносим тем Камсою Анакадундубхи, и как — госпожа Деваки злодеем-данавою,
и как весьма злой Камса поступает с Уграсеною, и то дело, имея в виду которое он послан Камсою.
Услышав то всё подробно, владыка, сокрушитель Кеши, сказал: «Всё это ведомо мне, о владыка даров.
И сотворю я, о достойный, что здесь сочтено уместным; не мыслимо это иначе — знай, что Камса тобою уже убит мною.
Я и Рама завтра отправимся в Матхуру вместе с тобою; и старшие пастухи поедут, взяв обильные подношения.
Да будет проведена эта ночь, о герой; не надлежит тебе творить тревогу — в течение трёх ночей я убью Камсу со свитою.»
Распорядившись затем пастухами, Акрура с Кешавою и Балабхадра уснули потом в доме пастуха Нанды.
fbb3e8e8da4d · 发布于 2026年8月22日 08:35:40 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Всё, чего он ждал всю дорогу, сбылось сразу.
Он сказал: «я Акрура» — и его обняли. Не рука на спине, о которой он мечтал, а объятие, и притом весьма крепкое.
А потом было самое обыкновенное: приветствия, угощение, разговор за едой. Долгожданная встреча свелась к тому, что его накормили.
Ответ на все новости дан спокойный: «всё это мне ведомо». И слово о будущем сказано в прошедшем времени: «знай, что Камса уже убит мною» — дело решено, остались только сроки.
Срок же назван точный: три ночи. И кончается всё тем, что все легли спать в доме Нанды. Накануне такого — обычная ночёвка у своих.