LinuxTurn pages
Śrīmad-Bhāgavatam · 4.13.21-22
॥
vidura uvāca
Devanāgarī
तस्य शील-निधेः साधोर् ब्रह्मण्यस्य महात्मनः
राज्ञः कथम् अभूद् दुष्टा प्रजा यद् विमना ययौ
किं वांहो वेन उद्दिश्य ब्रह्म-दण्डम् अयूयुजन्
दण्ड-व्रत-धरे राज्ञि मुनयो धर्म-कोविदाः
Transliteration (IAST)
tasya śīla-nidheḥ sādhor brahmaṇyasya mahātmanaḥ
rājñaḥ katham abhūd duṣṭā prajā yad vimanā yayau
kiṃ vāṃho vena uddiśya brahma-daṇḍam ayūyujan
daṇḍa-vrata-dhare rājñi munayo dharma-kovidāḥ
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
तस्य शील-निधेः साधोःtasya śīla-nidheḥ sādhoḥу него, сокровищницы нрава, достойного; у сего у нрава клада, благого
ब्रह्मण्यस्य महा-आत्मनःbrahmaṇyasya mahā-ātmanaḥчтущего брахманов, великого душою; брахманолюбивого, великого существом
राज्ञः कथम् अभूत् दुष्टाrājñaḥ katham abhūt duṣṭāу царя, как оказалось дурным; у царя как было испорченным
प्रजा यत् विमनाः ययौprajā yat vimanāḥ yayauпотомство, отчего он ушёл огорчённым; потомство, отчего с расстроенным сознанием пошёл
किम् वा अंहः वेने उद्दिश्यkim vā aṃhaḥ vene uddiśyaили какую вину имея в виду, у Вены; какую либо вину при Вене наметив
ब्रह्म-दण्डम् अयूयुजन्brahma-daṇḍam ayūyujanони наложили жезл Брахмана; брахманский посох приложили
दण्ड-व्रत-धरे राज्ञिdaṇḍa-vrata-dhare rājñiна царя, что держит обет наказания; при царе с удержанным зароком посоха
मुनयः धर्म-कोविदाःmunayaḥ dharma-kovidāḥотшельники, искушённые в законе; молчальники, в дхарме сведущие
Translation
Видура сказал: «Как же у того царя — сокровищницы нрава, достойного, чтущего брахманов, великого душою — оказалось дурным потомство, отчего он и ушёл огорчённым? И какую вину имея в виду, отшельники, искушённые в законе, наложили жезл Брахмана на царя, что сам держит обет наказания?
Version
384e65498b28 · published Aug 14, 2026, 3:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Данда-врата-дхаре раджни — «на царя, что держит обет наказания». Довод юридический: наказывать — его должность, и на него же поднимают жезл.
Шила-нидхи — «сокровищница нрава». Слово нидхи — о зарытом кладе; отец назван складом добрых свойств, а сын вышел негодный.
Анхас — «вина, грех». Слово редкое и старинное; тем же корнем описан грех в гимнах.