Śrīmad-Bhāgavatam 5.1.11-12

The Household as a Fortress5.1.11-12

3321 / 5136

LinuxTurn pages

Śrīmad-Bhāgavatam · 5.1.11-12

॥

śrī-bhagavān uvāca

Devanāgarī

निबोध तातेदम् ऋतं ब्रवीमि मासूयितुं देवम् अर्हस्य् अप्रमेयम्
वयं भवस् ते तत एष महर्षिर् वहाम सर्वे विवशा यस्य दिष्टम्
न तस्य कश्चित् तपसा विद्यया वा न योग-वीर्येण मनीषया वा
नैवार्थ-धर्मैः परतः स्वतो वा कृतं विहन्तुं तनु-भृद् विभूयात्

Transliteration (IAST)

nibodha tātedam ṛtaṃ bravīmi māsūyituṃ devam arhasy aprameyam
vayaṃ bhavas te tata eṣa maharṣir vahāma sarve vivaśā yasya diṣṭam
na tasya kaścit tapasā vidyayā vā na yoga-vīryeṇa manīṣayā vā
naivārtha-dharmaiḥ parataḥ svato vā kṛtaṃ vihantuṃ tanu-bhṛd vibhūyāt

Word-by-word

SanskritIASTMeaning

निबोध तात इदम् ऋतम् ब्रवीमिnibodha tāta idam ṛtam bravīmiвнимай, дитя, я говорю тебе истину; уразумей, дитя, сие истинное говорю

मा असूयितुम् देवम् अर्हसि अ-प्रमेयम्mā asūyitum devam arhasi a-prameyamне подобает тебе завидовать богу неизмеримому; не завидовать божеству заслуживаешь неизмеримому

वयम् भवः ते ततः एषः महा-ऋषिःvayam bhavaḥ te tataḥ eṣaḥ mahā-ṛṣiḥмы, Бхава, твой отец, этот великий провидец; мы, Бхава, твой отец, сей великий риши

वहामः सर्वे विवशाः यस्य दिष्टम्vahāmaḥ sarve vivaśāḥ yasya diṣṭamвсе несём, безвольные, назначенное им; несём все безвластные которого назначенное

न तस्य कश्चित् तपसा विद्यया वाna tasya kaścit tapasā vidyayā vāу него никто ни подвигом, ни знанием; не у того какой-либо подвижничеством, ведением или

न योग-वीर्येण मनीषया वाna yoga-vīryeṇa manīṣayā vāни мощью сопряжения, ни разумением; не сопряжения мощью, помышлением или

न एव अर्थ-धर्मैः परतः स्वतः वाna eva artha-dharmaiḥ parataḥ svataḥ vāни пользою и законом, ни извне, ни от себя; не именно пользою, дхармами, извне, от себя или

कृतम् विहन्तुम् तनु-भृत् विभूयात्kṛtam vihantum tanu-bhṛt vibhūyātне сможет носящий тело отменить содеянного; сотворённое разрушить плотьносец был бы способен

Translation

Брахма сказал: «Внимай, дитя, я говорю тебе истину: не подобает тебе завидовать неизмеримому богу. Мы, и Бхава, и твой отец, и этот великий провидец — все мы, безвольные, несём назначенное им. И никто из носящих тело не сможет отменить содеянного им — ни подвигом, ни знанием, ни мощью сопряжения, ни разумением, ни пользою и законом, ни извне, ни от себя.

Commentary

Довод построен не сверху вниз, а снизу: Брахма ставит себя первым в списке подневольных, и лишь потом называет Шиву и Ману.

Ма асуйитум девам архаси — «не подобает завидовать богу». Слово асуя — не «зависть» в простом смысле, а непереносимость чужого превосходства; отказ царевича назван именно этим.

Виваша — «безвольные», буквально «не имеющие власти над собою».

Verses in this chapter

Пятая песнь начинается с недоумения: как чтущий Господа и радующийся в себе Прияврата мог наслаждаться в доме? Он и сам не хотел царствовать — не из отвращения к власти, а по расчёту: она поставит его в зависимость от того, чего на самом деле нет. Тогда с неба сходит Брахма и переворачивает довод: дом не соблазн, а крепость, из которой удобнее воевать с шестерицею, ибо у беспечного и в лесу есть страх — он и там со своими соперниками. Прияврата уступает, правит одиннадцать арбуд лет, а недовольный тем, что солнце освещает лишь половину земли, семь раз объезжает его на светящейся колеснице; борозды от обода наливаются водою — и выходят семь морей и семь островов. И тут же рассказчик остужает восхищение: что за диво? Далеко отпавший, единожды приняв имя, тотчас оставляет узы. Глава почти вся прозаическая — пятая песнь написана иначе, чем прежние.

5.1.1-2 5.1.3-4 5.1.5 5.1.6 5.1.7-8 5.1.9-105.1.11-125.1.13-14 5.1.15-16 5.1.17-18 5.1.19-20 5.1.21-22 5.1.23 5.1.24-25 5.1.26-27 5.1.28-29 5.1.30 5.1.31-32 5.1.33 5.1.34-35 5.1.36-37 5.1.38 5.1.39-41

Version

1f8dd79aee47 · published Aug 14, 2026, 5:00:00 PM UTC

Available inRU

PreviousVerse 5.1.9-10 NextVerse 5.1.13-14

Page between verses with