भगवतर्षभेण परिरक्ष्यमाण एतस्मिन् वर्षे न कश्चन पुरुषो वाञ्छत्य् अविद्यमानम् इवात्मनो ऽन्यस्मात् कथञ्चन किमपि कर्हिचिद् अवेक्षते भर्तर्य् अनुसवनं विजृम्भित-स्नेहातिशयम् अन्तरेण
स कदाचिद् अटमानो भगवान् ऋषभो ब्रह्मावर्त-गतो ब्रह्मर्षि-प्रवर-सभायां प्रजानां निशामयन्तीनाम् आत्मजान् अवहितात्मनः प्रश्रय-प्रणय-भर-सुयन्त्रितान् अप्य् उपशिक्षयन्न् इति होवाच
bhagavatarṣabheṇa parirakṣyamāṇa etasmin varṣe na kaścana puruṣo vāñchaty avidyamānam ivātmano 'nyasmāt kathañcana kimapi karhicid avekṣate bhartary anusavanaṃ vijṛmbhita-snehātiśayam antareṇa
sa kadācid aṭamāno bhagavān ṛṣabho brahmāvarta-gato brahmarṣi-pravara-sabhāyāṃ prajānāṃ niśāmayantīnām ātmajān avahitātmanaḥ praśraya-praṇaya-bhara-suyantritān apy upaśikṣayann iti hovāca
«Когда эту область охранял досточтимый Ришабха, ни один человек не желал несуществующего и никогда, никак и ничего не высматривал у другого — разве что через ту безмерную нежность к владыке, что всякий час разрасталась. И вот однажды, странствуя, досточтимый Ришабха пришёл в Брахмаварту и в собрании лучших брахманов-провидцев, при слушающих подданных, стал наставлять сыновей — внимательных существом и без того крепко стреноженных бременем смирения и любви, — и сказал так:
d538e5d3f95f · published Aug 14, 2026, 2:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Благополучие описано не изобилием, а отсутствием оглядки: никто ничего не высматривал у соседа.
Авидьяманам ива — «как бы несуществующего». Оборот тонкий: желали только того, что есть, а несбыточного будто и не бывало.
Су-янтритан апи — «хоть и крепко стреноженных». Слово янтрита — об упряжи; сыновья и так послушны, а он всё же наставляет — потому что слушают не только они.