शिवं यवसं सुभद्रं शान्तं क्षेमम् अमृतम् अभयम् इति वर्षाणि तेषु गिरयो नद्यश् च सप्तैवाभिज्ञाताः
मणिकूटो वज्रकूट इन्द्रसेनो ज्योतिष्मान् सुपर्णो हिरण्यष्ठीवो मेघमाल इति सेतु-शैलाः अरुणा नृम्णाङ्गिरसी सावित्री सुप्तभाता ऋतम्भरा सत्यम्भरा इति महा-नद्यः यासां जलोपस्पर्शन-विधूत-रजस्-तमसो हंस-पतङ्गोर्ध्वायन-सत्याङ्ग-संज्ञाश् चत्वारो वर्णाः सहस्रायुषो विबुधोपम-सन्दर्शन-प्रजननाः स्वर्ग-द्वारं त्रय्या विद्यया भगवन्तं त्रयीमयं सूर्यम् आत्मानं यजन्ते
प्रत्नस्य विष्णो रूपं यत् सत्यस्यर्तस्य ब्रह्मणः
अमृतस्य च मृत्योश् च सूर्यम् आत्मानम् ईमहीति
śivaṃ yavasaṃ subhadraṃ śāntaṃ kṣemam amṛtam abhayam iti varṣāṇi teṣu girayo nadyaś ca saptaivābhijñātāḥ
maṇikūṭo vajrakūṭa indraseno jyotiṣmān suparṇo hiraṇyaṣṭhīvo meghamāla iti setu-śailāḥ aruṇā nṛmṇāṅgirasī sāvitrī suptabhātā ṛtambharā satyambharā iti mahā-nadyaḥ yāsāṃ jalopasparśana-vidhūta-rajas-tamaso haṃsa-pataṅgordhvāyana-satyāṅga-saṃjñāś catvāro varṇāḥ sahasrāyuṣo vibudhopama-sandarśana-prajananāḥ svarga-dvāraṃ trayyā vidyayā bhagavantaṃ trayīmayaṃ sūryam ātmānaṃ yajante
pratnasya viṣṇo rūpaṃ yat satyasyartasya brahmaṇaḥ
amṛtasya ca mṛtyoś ca sūryam ātmānam īmahīti
«Варши там: Шива, Яваса, Субхадра, Шанта, Кшема, Амрита и Абхая; в них известны по семи гор и рек. Горы-межи — Маникута, Ваджракута, Индрасена, Джьотишман, Супарна, Хираньяштхива и Мегхамала; великие реки — Аруна, Нримна, Ангираси, Савитри, Суптабхата, Ритамбхара и Сатьямбхара. У четырёх сословий — Хамса, Патанга, Урдхваяна и Сатьянга, — с которых касание тех вод стряхнуло страсть и тьму, век в тысячу лет, и видом и рождением они подобны богам; тройственным знанием они чтут досточтимое солнце — врата неба, сотканное из трёх Вед, — как самого себя: „Тот образ, что есть образ древнего Вишну — истины, правды, Брахмана, бессмертия и смерти, — к солнцу как к себе прибегаем“».
1f34159ae40e · published Aug 14, 2026, 4:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Имена варш здесь — не географические, а сплошь благопожелательные: Благо, Пастбище, Прекрасное, Тихое, Покой, Бессмертие, Бесстрашие. Так называют не места, а состояния; и по этому списку сразу видно, что за жизнь там.
Сословия названы иначе, чем у нас, и одно из имён примечательно: Хамса, лебедь. У них четыре варны, но ни одна не по ремеслу — все четыре по свойству.
Сурьям атманам — «солнце как себя». Не «солнце как бога»: чтут его в качестве собственной самости. Оттого и мантра кончается словом атманам, а не именем божества.
Пратнасья вишнох рупам — «образ древнего Вишну». Мантра эта древнее самой книги и в ней приведена целиком; солнце названо образом Того, кто был прежде него.
Последняя пара в перечне самая сильная: амритасья ча мритьох ча — «бессмертия и смерти». Одно и то же названо образом обоих; солнце и растит, и сжигает.