LinuxTurn pages
Śrīmad-Bhāgavatam · 6.3.22-23
॥
Devanāgarī
एतावान् एव लोके ऽस्मिन् पुंसां धर्मः परः स्मृतः
भक्तियोगो भगवति तन्नामग्रहणादिभिः
नामोच्चारणमाहात्म्यं हरेः पश्यत पुत्रकाः
अजामिलो ऽपि येनैव मृत्युपाशादमुच्यत
Transliteration (IAST)
etāvān eva loke 'smin puṃsāṃ dharmaḥ paraḥ smṛtaḥ
bhaktiyogo bhagavati tannāmagrahaṇādibhiḥ
nāmoccāraṇamāhātmyaṃ hareḥ paśyata putrakāḥ
ajāmilo 'pi yenaiva mṛtyupāśādamucyata
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
एतावान् एव लोके अस्मिन् पुंसाम् धर्मः परः स्मृतःetāvān eva loke asmin puṃsām dharmaḥ paraḥ smṛtaḥвот всё, что в этом мире считается высшей дхармой людей; столькое именно при мире сем у людей дхарма высшая считается
भक्ति-योगः भगवति तत्-नाम-ग्रहण-आदिभिःbhakti-yogaḥ bhagavati tat-nāma-grahaṇa-ādibhiḥсопряжение преданности с Господом — через произнесение Его имени и прочее; преданности сопряжение при Господе Его имени произнесением и прочим
नाम-उच्चारण-माहात्म्यम् हरेः पश्यत पुत्रकाःnāma-uccāraṇa-māhātmyam hareḥ paśyata putrakāḥвзгляните, сынки, на величие произнесения имени Хари; имени произнесения величие у Хари смотрите, сынки
अजामिलः अपि येन एव मृत्यु-पाशात् अमुच्यतajāmilaḥ api yena eva mṛtyu-pāśāt amucyataим одним и Аджамила был избавлен от петли смерти; Аджамила даже которым именно от смерти петли освобождён
Translation
«„Вот всё, что в этом мире считается высшей дхармой людей: сопряжение преданности с Господом — через произнесение Его имени и прочее. Взгляните, сынки, на величие произнесения имени Хари: им одним и Аджамила был избавлен от петли смерти“».
Version
b458cefa0c38 · published Aug 14, 2026, 6:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Этаван эва — «вот столько, и только». Оборот, которым кончают счёт: перечисленных двенадцать знают не свод правил, а одну вещь, и она называется в одну строку.
Путраках — «сынки». Обращение домашнее и неожиданное в устах владыки мёртвых к своей страже. Разбирательство кончилось; дальше идёт наставление отца, а не приказ.
Нама-уччарана-махатмьям пашьята — «взгляните на величие произнесения». Не «поверьте» и не «знайте»: он указывает на только что происшедшее у них на глазах. Довод берётся из их собственного служебного опыта.
И характерно, чем названо средство: не памятованием, не размышлением, а уччарана, «выговариванием». Тем, что делается ртом.