śrīrājovāca
देवासुरनृणां सर्गो नागानां मृगपक्षिणाम्
सामासिकस्त्वया प्रोक्तो यस्तु स्वायम्भुवे ऽन्तरे
तस्यैव व्यासमिच्छामि ज्ञातुं ते भगवन् यथा
अनुसर्गं यया शक्त्या ससर्ज भगवान् परः
इति सम्प्रश्नमाकर्ण्य राजर्षेर्बादरायणिः
प्रतिनन्द्य महायोगी जगाद मुनिसत्तमाः
devāsuranṛṇāṃ sargo nāgānāṃ mṛgapakṣiṇām
sāmāsikastvayā prokto yastu svāyambhuve 'ntare
tasyaiva vyāsamicchāmi jñātuṃ te bhagavan yathā
anusargaṃ yayā śaktyā sasarja bhagavān paraḥ
iti sampraśnamākarṇya rājarṣerbādarāyaṇiḥ
pratinandya mahāyogī jagāda munisattamāḥ
«Царь сказал: „Творение богов, асуров, людей, нагов, зверей и птиц, что было в промежутке Сваямбхувы, изложено тобою вкратце; хочу узнать от тебя о том же подробно, господин: какою силою творил вслед за тем досточтимый Высший?“ Услышав такой вопрос царя-мудреца, сын Бадараяны, великий йогин, одобрив его, сказал, о лучшие из мудрецов».
a3ace203c0e6 · published Aug 14, 2026, 6:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Самасиках и вьясам — «сжато» и «в развёрнутом виде». Два слова из разбора речи: самаса — сложное слово, где всё стянуто, вьяса — его развёртывание в отдельные члены. Царь просит не новых сведений, а того же самого, разобранного по частям.
Анусаргам — «последующее творение». Не первое, а то, что пошло дальше: описано будет уже не устройство мира, а как он населялся.
Пратинандья — «одобрив». Рассказчик не просто отвечает: он сперва хвалит вопрос. То же он делал перед началом песни о путях деяния.
Яса шактьа — «какою силою». Вопрос поставлен не о порядке событий, а о средстве; и вся глава окажется об этом: чем именно творят, когда одного намерения мало.