«„В ком, от кого, кем, чьё, кому, что, кто, как делает и заставляет делать, — то высшее у высших и низших, известное прежде всего, тот Брахман, его причина, не иное, одно. Чьи силы становятся почвою для спора и согласия у говорящих спорщиков и вновь и вновь наводят на них помрачение о себе, — тому поклон, чьи достоинства бесконечны, Полному. У двух учений — „есть“ и „нет“, — опирающихся на вещь, стоящих на одном, но со свойствами разными и противоположными, у йоги и санкхьи, усмотрено нечто общее; и то Великое, высшее, благоприятно обоим“».