LinuxTurn pages
Śrīmad-Bhāgavatam · 6.10.3-4
॥
Devanāgarī
अपि वृन्दारका यूयं न जानीथ शरीरिणाम्
संस्थायां यस्त्वभिद्रोहो दुःसहश्चेतनापहः
जिजीविषूणां जीवानामात्मा प्रेष्ठ इहेप्सितः
क उत्सहेत तं दातुं भिक्षमाणाय विष्णवे
Transliteration (IAST)
api vṛndārakā yūyaṃ na jānītha śarīriṇām
saṃsthāyāṃ yastvabhidroho duḥsahaścetanāpahaḥ
jijīviṣūṇāṃ jīvānāmātmā preṣṭha ihepsitaḥ
ka utsaheta taṃ dātuṃ bhikṣamāṇāya viṣṇave
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
अपि वृन्दारकाः यूयम् न जानीथ शरीरिणाम्api vṛndārakāḥ yūyam na jānītha śarīriṇāmразве вы, боги, не знаете, каково воплощённым; разве, о боги, вы не знаете у телесных
संस्थायाम् यः तु अभिद्रोहः दुःसहः चेतना-अपहःsaṃsthāyām yaḥ tu abhidrohaḥ duḥsahaḥ cetanā-apahaḥпри кончине то насилие — нестерпимое, отнимающее сознание; при кончине какое же насилие нестерпимое, сознание уносящее
जिजीविषूणाम् जीवानाम् आत्मा प्रेष्ठः इह ईप्सितःjijīviṣūṇām jīvānām ātmā preṣṭhaḥ iha īpsitaḥу живущих, желающих жить, самое дорогое и желанное здесь — своя жизнь; у жить желающих живых сам себя дражайший здесь желаемый
कः उत्सहेत तम् दातुम् भिक्षमाणाय विष्णवेkaḥ utsaheta tam dātum bhikṣamāṇāya viṣṇaveкто отважится отдать её — хотя бы и Вишну, просящему; кто отважился бы того отдать просящему Вишну
Translation
«„Разве вы, боги, не знаете, каково воплощённым при кончине то насилие — нестерпимое, отнимающее сознание? У живущих, желающих жить, самое дорогое и желанное здесь — своя жизнь; кто отважится отдать её — хотя бы и Вишну, просящему?“»
Version
7c0e2e1466c9 · published Aug 14, 2026, 8:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Возражение поставлено в самое неудобное место: бессмертным напоминают, что такое умирать. Апи... на джанитха, «разве не знаете» — вопрос риторический лишь наполовину: они и вправду не знают.
Абхидрохах духсахах четана-апахах — «насилие нестерпимое, отнимающее сознание». Смерть названа не концом и не переходом, а насилием над телом; и первое её свойство — что от неё теряют сознание, то есть не могут даже присутствовать при собственной кончине.
Джидживишунам дживанам — «у живущих, желающих жить». Тавтология нарочная: живому свойственно хотеть жить, и это не порок, а определение.
И предел довода взят самый высокий: бхикшаманая вишнаве — «даже Вишну, если Он попросит». Не «вам, богам»: он сразу поднимает планку до предела и спрашивает, кто выдержит на ней.