आराधनं भगवत ईहमाना निराशिषः
ये तु नेच्छन्त्य् अपि परं ते स्वार्थकुशलाः स्मृताः
आराध्यात्मप्रदं देवं स्वात्मानं जगदीश्वरम्
को वृणीत गुणस्पर्शं बुधः स्यान् नरके ऽपि यत्
तदिदं मम दौर्जन्यं बालिशस्य महीयसि
क्षन्तुमर्हसि मातस्त्वं दिष्ट्या गर्भो मृतोत्थितः
इन्द्रस्तयाभ्यनुज्ञातः शुद्धभावेन तुष्टया
मरुद्भिः सह तां नत्वा जगाम त्रिदिवं प्रभुः
एवं ते सर्वमाख्यातं यन् मां त्वं परिपृच्छसि
मङ्गलं मरुतां जन्म किं भूयः कथयामि ते
ārādhanaṃ bhagavata īhamānā nirāśiṣaḥ
ye tu necchanty api paraṃ te svārthakuśalāḥ smṛtāḥ
ārādhyātmapradaṃ devaṃ svātmānaṃ jagadīśvaram
ko vṛṇīta guṇasparśaṃ budhaḥ syān narake 'pi yat
tadidaṃ mama daurjanyaṃ bāliśasya mahīyasi
kṣantumarhasi mātastvaṃ diṣṭyā garbho mṛtotthitaḥ
indrastayābhyanujñātaḥ śuddhabhāvena tuṣṭayā
marudbhiḥ saha tāṃ natvā jagāma tridivaṃ prabhuḥ
evaṃ te sarvamākhyātaṃ yan māṃ tvaṃ paripṛcchasi
maṅgalaṃ marutāṃ janma kiṃ bhūyaḥ kathayāmi te
«„Те, кто стремится к почитанию досточтимого, без чаяний, и не хотят даже высшего, — те почитаются искусными в собственной пользе. Почтив бога, отдающего себя, — свою же самость, владыку мира, — какой разумный стал бы просить прикосновения к достоинствам, которое бывает и в аду? Потому это моё злодейство, злодейство ребячливого, ты, о великая, изволь простить, матушка; по счастью, плод восстал из мёртвых“. Индра, отпущенный ею, довольною, с чистым сердцем, поклонившись ей вместе с Марутами, ушёл на третье небо, владыка. Так тебе рассказано всё, о чём ты меня спрашивал, — благое рождение Марутов. Что ещё поведать тебе?»
f38f9a5846fd · published Aug 14, 2026, 8:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Сва-артха-кушалах — «искусные в собственной пользе». Похвала дана тем, кто не просит: их расчётливость выше всякой другой. И слово взято из хозяйства, а не из благочестия.
Гуна-спаршам нараке апи ят — «прикосновение к достоинствам, которое бывает и в аду». Довод неотразимый: удовольствия есть везде, включая ад; просить их у Того, кто отдаёт себя, — как выпрашивать медяк, стоя перед распахнутой казною.
Гарбхах мрита-уттхитах — «плод восстал из мёртвых». Он говорит это как о счастливой случайности, и слово диштья, «по счастью», признаёт, что дело вышло не по его воле.
Глава, начатая перечнем родов, кончается тем, что вражда исчезла вместе с родством: тётка простила племянника, сыновья её ушли с ним, и врагов у Дити не осталось.