कुर्यादपरपक्षीयं मासि प्रौष्ठपदे द्विजः
श्राद्धं पित्रोर्यथावित्तं तद्बन्धूनां च वित्तवान्
अयने विषुवे कुर्याद्व्यतीपाते दिनक्षये
चन्द्रादित्योपरागे च द्वादश्यां श्रवणेषु च
तृतीयायां शुक्लपक्षे नवम्यामथ कार्तिके
चतसृष्वप्यष्टकासु हेमन्ते शिशिरे तथा
माघे च सितसप्तम्यां मघाराकासमागमे
राकया चानुमत्या च मासर्क्षाणि युतान्यपि
द्वादश्यामनुराधा स्याच् छ्रवणस्तिस्र उत्तराः
तिसृष्वेकादशी वासु जन्मर्क्षश्रोणयोगयुक्
त एते श्रेयसः काला नॄणां श्रेयोविवर्धनाः
कुर्यात् सर्वात्मनैतेषु श्रेयो ऽमोघं तदायुषः
एषु स्नानं जपो होमो व्रतं देवद्विजार्चनम्
पितृदेवनृभूतेभ्यो यद्दत्तं तद्ध्यनश्वरम्
संस्कारकालो जायाया अपत्यस्यात्मनस्तथा
प्रेतसंस्था मृताहश्च कर्मण्यभ्युदये नृप
kuryādaparapakṣīyaṃ māsi prauṣṭhapade dvijaḥ
śrāddhaṃ pitroryathāvittaṃ tadbandhūnāṃ ca vittavān
ayane viṣuve kuryādvyatīpāte dinakṣaye
candrādityoparāge ca dvādaśyāṃ śravaṇeṣu ca
tṛtīyāyāṃ śuklapakṣe navamyāmatha kārtike
catasṛṣvapyaṣṭakāsu hemante śiśire tathā
māghe ca sitasaptamyāṃ maghārākāsamāgame
rākayā cānumatyā ca māsarkṣāṇi yutānyapi
dvādaśyāmanurādhā syāc chravaṇastisra uttarāḥ
tisṛṣvekādaśī vāsu janmarkṣaśroṇayogayuk
ta ete śreyasaḥ kālā nṝṇāṃ śreyovivardhanāḥ
kuryāt sarvātmanaiteṣu śreyo 'moghaṃ tadāyuṣaḥ
eṣu snānaṃ japo homo vrataṃ devadvijārcanam
pitṛdevanṛbhūtebhyo yaddattaṃ taddhyanaśvaram
saṃskārakālo jāyāyā apatyasyātmanastathā
pretasaṃsthā mṛtāhaśca karmaṇyabhyudaye nṛpa
«„Пусть дваждырождённый совершит в тёмную половину месяца бхадрапада шраддху по родителям — по достатку, — и по их родне, если богат. Пусть совершает при повороте солнца, в равноденствие, при вьятипате, при убыли дня, при затмении луны и солнца, в двадашу и при [созвездии] Шравана; в третий [день] светлой половины и в девятый, в картике; во все четыре аштаки — в хеманту и в шиширу; в магхе, в седьмой [день] светлой половины, при сходе Магхи с полнолунием; в полнолуние и при Анумати, и когда лунные дома совпадают с [именем] месяца. Вот эти времена — благие, умножающие благо людей; пусть в них всею душою творит благо, [делающее] непустым свой век. В эти [времена] — омовение, шёпот [мантр], возлияние, обет, почитание богов и дваждырождённых; и то, что дано предкам, богам, людям и существам, — то не гибнет. [Таково же] время таинств — для жены, для потомства и для себя, [время] погребения, день смерти и [дни] при обрядах на благополучие, царь“».
9b528882b2f8 · published Aug 14, 2026, 10:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Список времён составлен по стыкам: поворот солнца, равноденствие, затмение, убыль дня, схождение созвездия с полнолунием. Благим назван не сам день, а шов между двумя сроками.
Дина-кшае — «при убыли дня», то есть когда лунный день кончается, не дожив до восхода. Годным для обряда объявлено даже укороченное, недостающее время.
Шреях а-могхам тат-аюшах — «благо, [делающее] непустым свой век». Обряды нужны не сами по себе: они не дают веку пройти вхолостую. Тот же счёт, что был у Прахлады в шестой главе.
Тат хи а-нашварам — «то не гибнет». Единственное, что названо негибнущим во всём перечне, — не обряд, а данное: предкам, богам, людям и существам.