विधर्मः परधर्मश्च आभास उपमा छलः
अधर्मशाखाः पञ्चेमा धर्मज्ञो ऽधर्मवत् त्यजेत्
धर्मबाधो विधर्मः स्यात् परधर्मो ऽन्यचोदितः
उपधर्मस्तु पाखण्डो दम्भो वा शब्दभिच् छलः
यस्त्विच्छया कृतः पुम्भिराभासो ह्याश्रमात् पृथक्
स्वभावविहितो धर्मः कस्य नेष्टः प्रशान्तये
vidharmaḥ paradharmaśca ābhāsa upamā chalaḥ
adharmaśākhāḥ pañcemā dharmajño 'dharmavat tyajet
dharmabādho vidharmaḥ syāt paradharmo 'nyacoditaḥ
upadharmastu pākhaṇḍo dambho vā śabdabhic chalaḥ
yastvicchayā kṛtaḥ pumbhirābhāso hyāśramāt pṛthak
svabhāvavihito dharmaḥ kasya neṣṭaḥ praśāntaye
«Видхарма, парадхарма, абхаса, упама и чхала — эти пять ветвей беззакония знающий дхарму пусть оставит, как беззаконие. Видхарма — то, что мешает дхарме; парадхарма — побуждаемая другим; упадхарма — ересь или лицемерие; чхала — раскалывание слова. А то, что сделано людьми по [своему] желанию, отдельно от ашрама, — это абхаса. Дхарма, установленная по собственной природе, — кому она не желанна для утишения?»
3814b5a54430 · published Aug 14, 2026, 10:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Пять подделок названы поимённо, и все они похожи на дхарму: мешающая ей, чужая, надстроенная, кажущаяся и словесная. Ни одна не есть простое беззаконие — все пять носят имя дхармы.
Шабда-бхит чхалах — «чхала — раскалывающая слово». Уловка в толковании: букву слова разнимают так, чтобы вышло угодное. Приём назван пятою ветвью беззакония наравне с ересью.
Иччхая критах... ашрамат притхак — «сделанное по желанию, отдельно от ашрама». Самодельное благочестие — то, что человек придумал себе сам, — названо абхаса, «отсвет»: похоже, а не светит.
Касья на иштах прашантае — «кому она не желанна для утишения?» Глава о подделках кончается вопросом о подлинном; и подлинное определено не источником, а действием: тем, что утишает.